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domingo, 21 de abril de 2024

Sobre la jubilación y el ocio creativo.


La vida tiene etapas, hitos relevantes. Los “ritos de tránsito” marcan antropológicamente el paso de unos a otros. Uno de ellos es la jubilación. Esta etapa de la vida es decisiva, por los cambios de contenido activo y de roles sociales que comporta. Y frecuentemente se confunde con inactividad y vejez, lo cual está muy lejos de ser cierto hoy en día. Dicho hito apareja muchas oportunidades, pero también serios obstáculos vitales a las personas afectadas. Normalmente se relaciona con la inactividad, o por lo menos un estado de cuasi-ociosidad, en el mal sentido, y como mucho, de oportunidad para actividades secundarias y aficiones, sin gran impacto personal, y menos aún social. Pero esto no es cierto, no sé si lo ha sido alguna vez en el pasado, supongo que depende de cada persona, pero hoy en día no lo es en términos generales.
Y  quien ha tenido la oportunidad de volver a la Universidad, se da cuenta de que superados ciertos obstáculos, esta etapa de la vida es propicia para el desarrollo y el crecimiento personales. Muchos estereotipos mentales cambian tras un período de reflexión, y una adecuada comprensión de los hechos, abriendo con ello la posibilidad a nuevas acciones. Pues según nos dice Freire, según sea la naturaleza de la comprensión humana de una situación, así será la naturaleza de la acción reactiva subsiguiente.
La vida de las personas se basa en pilares fundamentales que le dan sentido,  estando normalmente localizados en distintas áreas vitales, como por ejemplo el trabajo, la familia, las amistades, las aficiones… Ocurre frecuentemente que el “tamaño” de esos pilares varía en cada persona, ocurriendo frecuentemente que el del trabajo sea el mayor, y quite espacio vital a todos los demás. En este caso, la llegada de la jubilación presenta la necesidad de un reordenamiento de intereses vitales. 
Naturalmente eso depende de los tipos y naturalezas de los trabajos que se hayan ejercido. Algunos tipos de trabajo, sobre todo los de carácter rutinario originan un menor apego, y en este caso la jubilación puede sentirla la persona como una liberación. Otros trabajos, de diferente naturaleza, pueden suponer algo muy diferente a este respecto.
Cuando se ha venido ejerciendo un trabajo de naturaleza intelectual o de alta profesionalidad, con responsabilidades sociales y económicas, y con alto nivel de relación interpersonal, afrontar el retiro puede ser  más problemático. Verdad es que la gravedad de la crisis que nos está tocando vivir hace que muchas personas deban elegir entre continuar trabajando conforme a su compromiso con una entidad, o su identificación con los valores de un proyecto determinado, o dar prioridad a su salud y a su familia, y finalizar un determinado mandato, no renovándolo, o incluso adelantando la jubilación. En estos casos la jubilación se convierte en una decisión personal, frecuentemente nada fácil, y sometida a presiones privadas o públicas en uno u otro sentido.
Siendo todo esto así, es indudable que la jubilación presenta en primera instancia unos efectos muy beneficiosos, en el ámbito de la salud, por ejemplo, aunque no siempre, puesto que se dan casos de cuadros depresivos relativamente frecuentes. Pero asimismo pueden aparecer con la jubilación efectos secundarios más o menos inesperados, sobre todo si dicha jubilación no ha podido ser preparada o prevista con tiempo y conocimiento suficientes.
Entre éstos efectos secundarios frecuentemente inesperados, se encuentran la ruptura con las redes sociales habituales, con los vínculos personales que el trabajo origina, y la necesidad de reequilibrar nuevamente los pilares antes mencionados que dan sentido a nuestra vida : familia, trabajo, amigos, y aficiones. Por no mencionar en ciertos casos los efectos psicológicos que implica la pérdida de poder, así como la costumbre del mando. Podríamos mencionar a éste respecto la necesidad de superar una fase de “desadicción” al trabajo reglado, que puede llevar desde varios meses hasta un año más o menos. Es aquí donde entra en juego, con un papel importante, el ocio creativo. Es necesario buscar un nuevo sentido a la vida, basado en uno mismo, y no tanto en el deber, ocupando el repentinamente abundante tiempo libre en un ocio creativo, que incluye  nuevas redes sociales.
Pensadores muy relevantes tocaron ya el tema que hoy nos ocupa, como por ejemplo Michel de Montaigne, pensador y escritor francés del siglo XVI, y Bertrand Russell , filósofo y pensador inglés del siglo XX, y Premio Nobel.
Russell en su “Elogio de la ociosidad”,  en el que expuso sus criterios sobre el erróneo enfoque del trabajo que tenía la sociedad de su tiempo, y la importancia de la ociosidad como condición necesaria para llevar a cabo tareas de formación y creación intelectuales, muy ligadas en su tiempo  a la clase social de cada persona.
El caso de Montaigne es ciertamente curioso y pedagógico a la vez. Su padre era terrateniente, y fue alcalde de Burdeos en una época muy  tumultuosa, lo que le llevó al agotamiento. Todo esto lo vio y conoció su hijo Michel, quien tras un esmerado proceso de formación ejerció también puestos y magistraturas de responsabilidad, llegando asimismo a ser en su día también alcalde de Burdeos, como su padre.
Pero Montaigne abandonó todos sus cargos muchos años antes de su fallecimiento, y según él mismo mandó escribir en una pared de su casa para celebrar esta ocasión, el motivo fue “dedicar su vida a sí mismo y no al cumplimiento del deber”. A partir de entonces se dedicó a administrar su patrimonio, a visitar y recibir las visitas de sus amigos, a leer, y sobre todo a escribir. Como todo el mundo culto sabe, Montaigne es el autor de “Essaies”, colección de ensayos que reunidos en un libro siguen siendo hoy en día una de las cumbres del pensamiento personal y universal. En cierto modo, Montaigne fue el primer “blogero”, (aunque no digital!), ya que escribió ciento siete ensayos de distintos tamaños, con reflexiones personales sobre los más diversos temas,  a lo largo de sus últimos veinte años de su vida.
Cuando hoy en día hablamos de ocio creativo y redes sociales nuevas tras la jubilación, lo más normal suele ser aumentar la dedicación a la familia, que suele verse incrementada por los nietos, lo cual cambia los roles de sus componentes. De igual manera, se renuevan los círculos de amistades o redes sociales naturales, recuperando con ello actividades en común, y en  la naturaleza.
Y la utilización de un ocio creativo y autotélico, para llevar a cabo nuevas o viejas aficiones, tales como la lectura, los idiomas, la música, los viajes, la actividad física, y a veces la introducción en redes sociales digitales, o la redacción de blogs, y por último, pero quizás lo más importante, una nueva etapa de formación que nunca debería acabar en nuestras vidas, frecuente y deseablemente en la Universidad.
La formación universitaria, cuando hay oportunidad de salvar los obstáculos generacionales mediante la formación reglada para personas mayores, es una oportunidad de oro para reestructurar nuestra vida en esa nueva etapa de la vida. Efectivamente, ello implica dedicación, curiosidad, y trabajo intelectual. Oportunidad dorada para recibir nuevas informaciones, y comenzar nuevos períodos de reflexión sobre temas diversos, según el gusto de cada uno, y aprender mediante el trabajo individual y de equipo, lo cual es magnífico para aumentar el saber y continuar con el crecimiento y desarrollo personales.
Bien es verdad que en esa etapa de la vida, y si ya previamente se había adquirido una titulación universitaria, y después de tantos años de trabajo, práctica y lectura personal, unos preferirán realizar postgrados en su especialidad, mientras que otros verán más sano vitalmente cambiar de “aires”, pasando de lo técnico-empresarial a las ciencias sociales y humanas, por ejemplo. Es además la Universidad el ambiente más adecuado para “socializar” con los compañeros, y de este modo ampliar nuestras redes sociales, y realizar conjuntamente actividades de ocio creativo, placentero y autotélico.
La música es otra gran oportunidad, bien sea coral o instrumental, para aprender un poquito de lenguaje musical, y ponerlo en práctica disfrutando de audiciones, ensayos, actuaciones, y viajes musicales culturales.
Con todo lo expuesto anteriormente,  un año de vida post-jubilación debería ser suficiente para readaptarse, y continuar con el crecimiento y desarrollo personal mediante las citadas actividades de ocio creativo, sintiéndose útil y activo tanto física como mental, intelectual, social, y culturalmente.
En la actual situación de crisis, se presentan además oportunidades extraordinariamente útiles para ejercer dicho ocio creativo en actividades que sirvan de ayuda a los demás.
En relación con las percepciones que la sociedad tiene de nosotros, es necesario superar muchas actitudes sociales necias y paternalistas hacia los jubilados. Efectivamente, jubilarse no significa detenerse humanamente. Es fundamental mantener  la curiosidad intelectual, que en mi opinión es la actitud que verdaderamente nos define como seres vivos, activos e inteligentes. Para ello no hay límite temporal en la vida, si bien las posibilidades físicas y mentales irán cambiando con la edad, según el caso de cada uno, y de forma individual, con lo cual no es posible generalizar, sin caer en estereotipos y prejuicios simplistas, o lugares comunes dolorosamente inexactos para los colectivos afectados.
En esa etapa de la vida son de especial utilidad para mantener esa actitud de curiosidad creativa y vital, el trabajo intelectual, la actividad física, las relaciones con el entorno social, el contacto, y los análisis de las realidades socio-económicas, manteniendo en la medida de lo conveniente antiguos vínculos ex laborales, siendo para ello oportunidades inmejorables las comidas, o cenas, u otras oportunidades gastronómicas con antiguos compañeros.
Los seres humanos necesitamos el apoyo psicológico de nuestros allegados. Pero la autoayuda es importante, y los conocimientos personales de psicología positiva, inteligencia emocional, y tanto la psicología como la sociología en general, vienen “al pelo” a este respecto.
Obviamente, nuestra vida no empieza ni acaba cuando nos jubilamos, más bien es un nuevo tipo de vida, en la que sirve de mucho la formación y experiencia acumuladas en etapas anteriores. En éste ámbito se incluyen, a modo de ejemplo: titulación, idiomas, relaciones, viajes, cargos, experiencia, y actividades de comunicación, que tanto en la empresa como en la sociedad  previamente hayamos podido ejercer.
Se trata más bien de transformar lo anterior, pasando de ser aptitudes necesarias para cumplir con el deber, a ser actividades de disfrute y bienestar personal y social,  en el sentido que tiene la palabra autotélico: un fin en sí  mismo para cada uno de nosotros.
El ocio creativo no solo incrementa nuestra calidad de vida, tanto en sus aspectos objetivos como subjetivos, sino que es un excelente antidepresivo que da sentido a la vida: para uno mismo, no para cumplir un deber. En este sentido, los” Ensayos” de  Montaigne no se deben de leer sólo para saber más, sino para aprender a vivir.
Montaigne nos sirve como referente de lucidez y autoanálisis. Las frases y citas escritas en las vigas, techos, y paredes de su biblioteca, en la torre de su palacio, que utilizaba para ello, y que hoy en día todavía se conservan, y es visitable, son una pequeña muestra de ello, siendo su colección de ensayos la prueba principal.
Russell, es para nosotros otro referente de lucidez y análisis del entorno, como pensador fundamental del siglo XX, pacifista y fundador de la filosofía analítica, y Premio Nobel por la “defensa de los ideales humanitarios y la libertad de pensamiento”.
Leyendo a ambos autores, nos preguntamos, inevitablemente, ¿cómo nos podían conocer tanto y tan bien?… pues porque todo lo fundamentalmente humano se repite siempre.
Hoy en día, la edad de jubilación es muy variable, según los casos y personas. Y para el futuro es un gran interrogante. En cualquier caso, es innegable el cambio de estatus que conlleva.  Pero dicho esto, está muy lejos de ser un carril de vía muerta. Obviamente las etapas de la vida avanzan inexorablemente, pero nada más lejos de la verdad que el creer que el simple disfrute inactivo vaya a dar sentido a las vidas de las personas, por lo menos, no a muchas. Es ahí donde se abre un campo inmenso para el cambio de actividad, el Ocio Creativo, dedicado a uno mismo y su familia, no ya al deber laboral, lo cual no quiere decir que no se continúen teniendo deberes sociales. De hecho, las actividades y procesos vitales descritos en este trabajo son útiles individual y socialmente, y agradables o satisfactorios para cada persona en cuestión. Valgan como testigos de excepción las vidas de los grandes pensadores mencionados, y otras muchas de nuestro entorno personal, que sin duda conoce cada uno de nosotros.
La vida es un continuo cambio vital, todo fluye, y no debemos estancarnos, sino fluir con ella en un continuo aprendizaje y desaprendizaje. Esto es necesario para optimizar nuestra personal evolución corporal y mental, y hacerla compatible, en la medida de lo posible, con el devenir social y económico, con el cambio de roles vitales y sociales que ello implica, dando un nuevo sentido a la vida.

Sobre el miedo y el pensamiento "positivo" en la vida cotidiana.




La mitología dice que cuando los propios dioses tuvieron miedo a la muerte, se refugiaron en el conocimiento, se volvieron inmortales, y… sin temor. Y a esa condición pueden aproximarse los humanos; en lo cual reside la vida feliz, en un sentimiento de inmortalidad sin miedo.

Experimentar miedo es una señal positiva, de protección, todos lo experimentamos alguna vez, es normal. Cuando percibimos una amenaza y teniendo en cuenta que una amenaza se convierte en tal cuando no tenemos los recursos necesarios para resolver el problema, sentimos una angustia que será mayor o menor según cada persona.

Sin embargo, cuando éste sentimiento se dirige a un motivo sin fundamento,  se transforma en irracional, persistente,  inmoviliza, y en ese momento comienza a ser nocivo, y es preciso controlarlo, porque el miedo que no se supera  puede durar toda la vida.

Dicen que el miedo se alimenta de sí mismo. Funciona como un círculo dando vueltas sobre sí mismo. Conocer el círculo del miedo  puede proporcionar los recursos necesarios para afrontarlo de manera correcta.  Madame Curie dijo: “dejamos de temer aquello que empezamos a conocer”.

Seguramente, de pequeños, todos hemos tenido miedo a algo o a alguien en especial. Con el paso de los años, algunos temores desaparecen y otros no, o peor aún, puede que hayan crecido.

La lista de a qué o a quién tenemos miedo puede ser interminable, y depende de los miedos que tenga cada uno: a un familiar, a un compañero, a que te ataquen, a no ser querido, a sufrir, al abandono, a no encontrar trabajo o a perderlo, al fracaso, a la pérdida de un ser querido, a perder algo o a alguien, a morir,… o incluso a subir a un avión.

A veces nos obsesionamos tanto con algo que aún está por suceder,  o que puede llegar a pasar, que perdemos de vista lo que tenemos por delante. Es como si por miedo a que entren ladrones en casa, no nos fuéramos de vacaciones, o como si por miedo a que nos abandonen emocionalmente, no tuviéramos una relación de pareja estable.

El tema es que necesitamos aprender a ser felices aunque no tengamos todo lo que creemos que necesitamos para ello. Habría que reconocer nuestros miedos, afrontarlos, dejarlos atrás, y una buena forma es mejorar nuestra autoestima. El miedo ofusca nuestra mente y nuestro entendimiento, por eso debemos atacarlo por todos los flancos.

A veces, frente a una determinada situación, el círculo del miedo se activa  a través de una imaginación exagerada. Todo comienza cuando empezamos a dar rienda suelta a nuestra mente. Empezamos a recorrer las fases del miedo, cuando pensamos que nos va a pasar lo peor frente a cualquier situación.

Por ejemplo, para una persona que nunca ha hablado en público, por el mero hecho de pensar que tiene que hacerlo, inmediatamente se activan en su mente ideas que harán de ese momento una situación traumática. Esto nos causa  miedo, nos paraliza, en nuestra imaginación nos diremos muchas cosas a nosotros mismos. ¿Y si no me sale nada?, ¿Y qué pasa si me olvido de lo que tengo  que decir?, ¿Y si piensan que lo estoy haciendo mal?,… ¡Voy a hacer el ridículo!. Cuando frente a una situación nos imaginamos exageradamente lo peor, habremos entrado en el círculo del miedo. La  imaginación activa el miedo, y el miedo se dispara, y empieza a crecer.

Los pensamientos negativos, recién elaborados, que nos decimos a nosotros mismos ya  causan miedo, y éste va a activar más intensamente la percepción negativa de la realidad, y comenzará a distorsionarla. También el cuerpo lo acusará, y se volverá torpe, los nervios se activan; sudarán las manos y la frente, el corazón se acelerará, la voz fallará...Todas estas respuestas corporales hacen que  todo lo temido suceda.

Tendemos a no correr riesgos, porque tenemos miedo a lo desconocido, pero en realidad, es un miedo a  perder lo conocido. El creciente miedo,  crecerá hasta tal punto que bloqueará todo el cuerpo. Entonces lo más probable es quedarse sin voz. El miedo paraliza. Además, el miedo hace que uno se mueva en la dirección opuesta a la que le conviene ir. Acelera de tal modo que hace huir en dirección equivocada.

Cuando la imaginación induce al miedo, éste nos paraliza o nos acelera, y esa  emoción queda grabada en nuestra mente. Después, cuando nos enfrentemos a una situación similar, el primer recuerdo que tendremos será de freno o aceleración. Esa mala experiencia será  el primer recuerdo que acuda a nuestra mente cuando se repita la situación. Experimentado el miedo,  hace que la persona vuelva a ver y a sentir la experiencia traumática. A la persona le sobreviene de golpe la imagen o escena, volviéndole ese dolor traumático nuevamente. La persona vive con miedos extremos, miedo a que se repita, y entonces cualquier cosa puede asociarse a la experiencia traumática. Un dolor, un lugar, una fecha inmediata, una persona, disparan por asociación esa experiencia traumática del pasado. Hay veces que se empieza a desarrollar una hipervigilancia, ya que el hecho vivido les hace permanecer en un estado de paranoia y de persecución permanente. Otras personas ven todo con vulnerabilidad, con miedo a que les vuelva a pasar. Y cuando éste pensamiento está instalado, la persona sentirá que sus defensas han caído y sufrirá un estado de indefensión y de baja estima.

Todas esas sensaciones nos generan grandes dosis de emociones: miedos, culpas, inseguridades que muchas veces, en vez de afrontar, preferimos esconder.  Hay quienes hacen un intento por eliminar completamente los sentimientos. Personas que aíslan el sentimiento, el recuerdo, y se observa con asombro cómo lo cuentan, sin transmitir ningún sentimiento. Al oyente le puede impactar, pero el que lo está contando  lo hace fríamente, porque es una persona herida que está usando un mecanismo psicológico que se llama disociación, por el cual la persona exterioriza la emoción, pero al mismo tiempo la reprime.

En vez de pensar en ocultar los miedos, podemos decir:  “voy a expresar mis temores correctamente”. En vez de decir: “tengo que dejar de pensar en esa idea”,  se debe reemplazar directamente por otra positiva. Hay que tener en cuenta que no podemos modificar las conductas de  otros, pero sí tener dominio sobre nuestras conductas, y nuestra mente.

Un psicólogo de la Universidad de Stanford, llamado Albert Bandura, creó el concepto de la “autoeficacia”, y dijo que nace de evaluar las capacidades de cada uno, y sus circunstancias. Crecerá el sentido de autoconfianza  haciendo un análisis ,  evaluando la situación,  y teniendo en cuenta los puntos fuertes.

El primer paso es reconocer que tenemos miedo, esa es la forma de hacerle frente y vencerlo. Si avanzamos hacia lo nuevo, será un desafío que nos permitirá enfrentarnos a algo que antes no habíamos experimentado o hecho. El miedo indica eso, que estamos haciendo algo nuevo. Antes de afrontar una nueva acción que nos cause temor, debemos pensar en cómo afrontar y resolver los miedos que surjan. A eso se le llama pensamientos de acción, o pensamientos de previsión. Antes de que el temor dispare la imaginación,  se comienzan a elaborar pensamientos de solución.
Las personas que viven refugiadas en su miedo, pensando solo en sí mismas y en sus propios temores, hacen que al no compartirlos con otros, crezcan los síntomas.

Detrás de todo gran miedo, hay un gran temor:  el temor al abandono. En el fondo, siempre subsiste ese gran temor. Una buena forma de superarlo es perdonando a las personas que nos lo  hicieron sentir.

La otra cara del miedo es la motivación. Hay que establecer nuevas metas para animarse. Si se tienen sueños y proyectos, no hay que perder el tiempo pensando en los miedos. Si no se arriesga nada, no se logra nada. La vida puede ser hermosa, y emocionante, para bien o para mal, por lo menos para quien sea una persona lúcida y capaz de correr riesgos, aunque éstos asusten. Cada uno debe intentar poseer el control de su vida. A eso es a lo que se llama vitalidad y valentía.

No pocas veces, los miedos son infundidos interesadamente como mecanismo de control. Una persona asustada se convierte en alguien dócil y manejable. Pero se puede luchar contra eso, no dejándose intimidar por las ideas. Una cosa es que alguien te apunte con un arma, lo cual intimida y es peligroso, y otra muy diferente es dejarse intimidar ideológicamente. Muchas personas con poder, rango, o responsabilidades públicas, utilizan el amedrentamiento como forma de dirigir (confunden dirigir con mandar, y la autoridad con el autoritarismo). Hacen de meter miedo su herramienta de trabajo. Las personas que obran así son cobardes, sin talla, y sin ideas, y ocultan su bajo perfil de ese modo. Con esa gente la tolerancia debe de ser cero.
En opinión de Imanol Querejeta:

 “Una persona es valiente por cómo afronta la vida, y por cómo supera el miedo a los peligros. Y es cobarde por muchas razones, entre otras, por esconderse siempre, y por abusar de su posición.”

Como se ha dicho, cuando percibimos una amenaza, nuestro cuerpo reacciona. Cualquiera puede reconocer las expresiones corporales externas del miedo: respiración acelerada, pulsaciones aceleradas, sudores fríos, pelo de punta, palidez…Es curioso cómo a veces algunas personas se tensan y asustan involuntariamente cuando detectan estos síntomas en otro congénere, por ejemplo viendo a un actor en una película de terror. Hay gente que va al cine, y desde sus butacas olvidan momentáneamente su posición de espectador, mostrando empatía con la situación del personaje acechado, y a la vez disfrutan con la película.

Aunque menos evidentes, hay otras acciones inmediatas que desencadenan el miedo en nuestro cuerpo. El hígado moviliza nutrientes para disponer de energía rápida, la sangre se dirige a los músculos que deben ser oxigenados para huir, las pupilas se dilatan, la presión sanguínea aumenta, el sistema nervioso central permanece más activo y en alerta, las arterias se dilatan, y se agudizan los sentidos. Como dice Idoia Múgica, estos efectos podrían estar destinados a una defensa inmediata o una huída, en definitiva, sacan a relucir el yo más capaz o más fuerte. El sistema nervioso simpático coordina las decisiones a tomar, que se harán de manera automática o instintiva, sin pensar. Son fundamentales dos sustancias: la adrenalina y la noradrenalina, segregadas por las cápsulas suprarrenales. Ambas son hormonas y neurotransmisores. De hecho, se habla a menudo del “subidón de adrenalina” que producen las experiencias fuertes, como por ejemplo los deportes de riesgo.
Parece ser que éstos deportes triunfan cada vez más debido a la adicción a la adrenalina. La búsqueda de la secreción inmediata de esa droga endógena, es decir, una sustancia que fabrica nuestro propio cuerpo, sería el motivo por el cual gusta exponerse al peligro. Pero es que una vez desaparecido el riesgo, tras haber superado el miedo, a medida que descienden los niveles de adrenalina, el cuerpo se recompensa con otros neurotransmisores, como la dopamina y la serotonina, que nos hacen sentir bien y se asocian con el placer, y se presentan tras un esfuerzo extraordinario, a modo de recompensa, produciéndonos sensación de bienestar. Películas de terror, hacer “puenting”, caída libre, salto base, montañas rusas…todas estas actividades buscan activar nuestro sistema de respuesta ante el peligro. El ser humano sigue buscando las emociones, incluso provocándolas.

¿Qué ocurre cuando tenemos miedo?: una de las explicaciones que se dan desde un punto de vista casi filosófico es el mecanismo de respuesta lucha o huída (“fight or flight”, como se dice en inglés). Viene a significar que habrá una serie de reacciones fisiológicas que nos prepararán bien para huir del peligro, o para hacerle frente.

Se puede frenar el círculo  dañino del  miedo usando la imaginación de manera positiva, para visualizar aquellas cosas que interesan en la vida.  Hay que alimentarse de pensamientos sanos, positivos, de esperanza. Deshacerse de todo mal recuerdo del pasado, y vivir el presente de manera que seamos capaces de crear buenos recuerdos para el futuro. No hay que alimentar los miedos con pensamientos que  paralicen.

El miedo se manifiesta como ansiedad, aprensión, temor, preocupación, consternación, inquietud, desasosiego, incertidumbre, nerviosismo, angustia, susto, terror, y en caso de que sea psicopatológico, fobia y pánico. Dentro de esta emoción primaria, éstos son algunos de los miembros de esta familia del miedo.

Dice Goleman, que quienes hayan desarrollado adecuadamente las habilidades emocionales, suelen sentirse más satisfechas, son más eficaces y más capaces de dominar los hábitos mentales. Quienes, por el contrario, no pueden controlar su vida emocional, se debaten en constantes luchas interiores que socavan su capacidad, y les impide pensar con la suficiente claridad.
Así como pienses, así serás, terminarás actuando de esa forma...

(Extractado de trabajo de N.B.)


viernes, 15 de septiembre de 2017

Variaciones.


▪Tema:

Cuánto 
Cuento
Tanto
Lío
Cuando
Todo
 Para
Nada


▪Variaciones:

1.

 Cuánto Cuento...,
 ¡Tanto Lío!
   Cuando...
Todo...¡Para Nada!

2.

  ¡Tanto Cuento!
     Cuánto Lío...
  Cuando...Nada,
 ¡Para Todo!

3.

Tanto Cuento...  
¡Cuánto Lío!
Cuando Todo...
 ¿Para Nada?
        
4.

   ¿Tanto Lío?
     ¡Cuánto Cuento!
       Cuando, Nada...
    ¡Para
    Todo!

5.

     Tanto Lío...
 ¡Cuánto Cuento!
     Cuando Para Todo...
¡Nada!

6.

   Cuento Todo.
     Para Nada.
    Cuando Lío:
     Tanto
      &
     Cuánto

7.

   Cuando Lío Todo,
   Nada.
        Para Tanto...
    ¡Cuánto Cuento!

8.

 Todo Cuento.
 ¡Cuánto Lío!
 Cuando,
¡Nada Para Tanto!

9.

 ¿Todo Lío?
¡Cuánto Cuento!
 Cuando Tanto...
Para Nada


10.

   Lío Todo.
     ¡Cuánto Cuento!
      Cuando Para Tanto...
  ¡Nada!

11.

Cuento Todo.
   Nada Lío.
¿Para Cuando?
 ¡Cuánto Tanto!

 12.

      Lío Todo.
       Nada Cuento.
       ¿Cuánto?...Tanto.
      ¿Para Cuando?

13.

 Cuando Cuento Tanto Lío...
 ¿Cuánto Para Nada?
 ¡Todo!.

14.

 Cuando Cuento, Lío Todo.
¡Cuánto! 
¡Tanto Para Nada!

15.

   Cuando...¡Todo Para Lío!
       ¿Tanto Cuento?
        ¡Cuánto Nada!

16.

  Cuando Todo Lío Para,
      ¡Cuánto Cuento!
        Tanto...¡Nada!

17.

Cuando Tanto Lío Todo,
¡Cuánto Cuento Para Nada!.

18.

Cuando Lío Todo Tanto
Cuánto Cuento...¡Para Nada!.

19.

  Cuando Lío Todo Tanto,
Para Nada Cuento Cuánto.

20.

 Nada Para Tanto Cuento.
Cuando...¡Cuánto Lío Todo!.

21.

Nada Lío Cuando Cuento.
¡Cuánto Para Todo!
 ¡Tanto!

22.

   Cuánto Cuento...
Cuando, Para Todo..,
  ¡Tanto Lío!

23.

¡Cuánto Cuento Para Todo!
 Cuando...¡Nada Lío Tanto!

24.

¡Cuánto Lío Cuando Cuento Tanto!
  Todo...¿Para Nada?

25.

Nada Lío Cuando Cuento Todo.
    ¿Para Tanto?
  ¡Cuánto!

26.

 Tanto Lío Para Nada.
Cuando Cuento Todo:
  ¡Cuánto!.

27.

¿Lío Todo Tanto?
Cuando...¡Para Nada!
¡Cuánto Cuento!.

28.

¿Tanto Lío?
¡Cuánto Cuento Para Todo!
Cuando...¡Nada!.

29.

¿Tanto Cuento?
¡Cuánto Lío!
Cuando...¡Todo Para Nada!

30.

¿Tanto Lío?
¿Cuánto?
¿Cuando?
  ¡Para Nada...!
    Cuento Todo...


sábado, 15 de julio de 2017

"¿A ti qué te da?": Sobre la educación.




Fíjense en que el título NO dice: "¿A ti qué más te da?", porque sí que te da, lo que dice es: "¿A ti qué te da?". Quienes hayan estudiado en 'mis tiempos', habrán reconocido la frase, aunque quizá no de inmediato: era la frase que se usaba para contrastar con un compañero el resultado numérico de un problema. 

Frase de uso corriente en escuelas, colegios, institutos e incluso primeros años de las carreras universitarias que ahora se llaman del ámbito STEM (Science, Technology, Engineering, Mathematics).

Y los cálculos los hacíamos nosotros, a mano en un papel o de cabeza, sin calculadoras ni cosa parecida. Quizá con regla de cálculo, que solía ser de marca 'Faber-Castell', 'made in Germany', para los estudios de ingeniería.

Estábamos acostumbrados al cálculo mental y a tener a mano un boli y un folio o cuartilla para los cálculos escritos. Hasta años después no surgieron las calculadoras manuales, algunas incluso programables (Hewlett Packard: HP21 & HP25, Texas Instruments, etc.). Por entonces un ordenador de empresa IBM ocupaba una sala entera, y consumía papel a montones. Décadas después, con la microelectrónica, surgieron los PC, ordenadores personales, y los teléfonos móviles. Veremos qué nos depara la nanotecnología.


A estas alturas ya se habrán Uds. dado cuenta de qué va esto: de la educación y la instrucción o formación, que no son lo mismo:

"L'éducation, c'est la famille qui la donne ; l'instruction, c'est l'Etat qui la doit."
(Victor Hugo)

'La educación la da la familia y la instrucción la debe dar el Estado.'

Volviendo al título, 'in illo tempore' los de ciencias estudiábamos de todo, salvo griego (lo cual es una verdadera pena): historia, arte, filosofía, latín, literatura, idiomas, geografía, etc, y, por supuesto, matemáticas, física, química, ciencias naturales y biología.

La frase en cuestión se usaba para los problemas de ciencias: Problema-Solución-Resultado. Si el resultado era exacto, la puntuación estaba asegurada. Lo de puntuar por enfoque, planteamiento, etc, no era seguro, dependía del talante del profesor.

La verdad es que era en la enseñanza media donde se 'aprehendía' la cultura. Luego, cada cual la habrá tenido que conservar o aumentar con sus lecturas y aficiones, porque según el dicho:
'La cultura es lo que te queda cuando se te ha olvidado todo lo demás'. Y sobre todo, en la enseñanza media encarrilabas tus preferencias y pensabas en el posible futuro camino para tu vida. O incluso antes, en la enseñanza primaria.

Luego, en la Universidad te formaban en una carrera para una profesión. En mi caso, allí aprendí a aprender. Pero donde realmente aprendí fue en la 'selva' del trabajo, en el mundo de la empresa.

Por mi cuenta, en la medida de lo posible, he procurado no perder contacto con la ciencia y las humanidades. En la empresa interesaba la técnica y la gestión, o sea, la rentabilidad.

En todo el proceso de la vida, los valores se iban formando en una especie de 'agregado sociocultural' y personal.

Por todo ello, creo que:

•La colaboración universidad-empresa, o viceversa, es útil y necesaria.

•También la formación científica debe de comenzar en la enseñanza primaria, a su nivel. Es allí donde te 'condicionan' para...después.

•Cuando un profesor sabe mucho, es humilde y tiene empatía, enseña claro y bien, se explica y se le entiende...se aprende, vaya si se aprende.

•Todos no tenemos la misma inteligencia y voluntad. Sin esfuerzo, estudio y dedicación no se puede lograr nada. Ni todos los alumnos son iguales, ni todos los profesores tampoco.

•Es verdad que es más 
preferible 'pensar bien' que 'aprender mucho'. Pero sin aprender bien muchas cosas, el cerebro anda 'medio vacío', y no se puede pensar bien. Salvo en casos excepcionales, en esas circunstancias no se puede desarrollar un pensamiento fuerte en vez de débil, y crítico en vez de único.

•Por eso, son graves: 
-el abandono de la enseñanza de las humanidades, 
-la tardía iniciación en las ciencias y 
-el derrumbe y devaluación de la enseñanza media. 

•Todo se enfoca a la consecución de grados útiles para las empresas (con unas condiciones de trabajo inciertas y mal pagadas).

En las memorias de Churchill ocupan un importante lugar sus años juveniles de estudiante, y en ellos, los recuerdos sobre su tutor de latín, y del propio latín.

"Y cuando, pasados los años, mis compañeros de estudios, que habían ganado premios y distinciones por escribir bella poesía latina y breves epigramas griegos, habían bajado de nuevo al inglés común para ganarse la vida o seguir su camino, yo no me sentía en desventaja alguna. Naturalmente, estoy subjetivamente a favor de que los chicos aprendan inglés. Les haría aprender inglés a todos; y después, dejaría a los inteligentes aprender latín como un honor y griego como un placer. Pero la única cosa por la que les azotaría sería por no saber inglés."
(Winston Churchill)

[En mi humilde caso particular, creo que las matemáticas, el latín, el euskera, la historia (incluída la del arte, la de la literatura, la de la filosofía y la de la ciencia), la química, la geometría descriptiva, y la economía de la empresa, me estructuraron la mente...hasta hoy].

Por otro lado, ya en esta época, un jóven, resabido pero multimillonario, del ámbito digital y creador de una red social (con valores y cultura de 'vaya Ud. a saber'), se las da de 'culto' porque lee libros no profesionales, de vez en cuando, y se permite el narcisismo de recomendar y aconsejar a sus multimillones de seguidores y al mundo en general.

"O tempora!  O mores!".
"Quo usque tandem abutere patientia nostra?".
(Cicerón a Catilina)

Alguna vez antes, oí decir que en los Estados Unidos la enseñanza media era muy floja y la universidad muy buena, pero para especialistas, no generalistas, con muy buena investigación. Tuve ocasión de comprobarlo: así era. 

En Francia y Alemania pude comprobar que el nivel era excelente tanto en la ensrñanza media como en la superior.

Por aquí la enseñanza media era de mucho nivel (no es de extrañar: bachiller con ingreso y dos grados, elemental y superior, con dos reválidas, más un curso preuniversitario y un examen de selectividad con dos pruebas: común y específica), mientras que aquí la universidad egresaba buenos generalistas, pero flojos especialistas.
Y nada de investigación.

Pero no creo que la cosa siga igual. Probablemente en EEUU sí. Aquí, la enseñanza media se ha devaluado y la universidad sigue parecido. Y el nivel cultural medio es muy 'flojo'.

En educación, como en todo, hay que tener una base para construir encima.
¿Cual será esa base en el futuro?
Quizá a algunos no les interese que exista: aprendiendo y desaprendiendo somos para ellos más 'interesantes y útiles' (flexibles, móviles, temporales, globales, indefensos y manipulables, tanto para las autoridades como para las multinacionales).

Dicen que ahora la enseñanza (con el Plan Bolonia o sin él), es en equipo, no de memoria, y pensando (pero en lo que les piden):  ¡no fuese a pasar que los alumnos, en vez de pensar en 'cómo' hacer lo que les mandan, empezasen a pensar por su cuenta en 'Qué', 'Quién'/'Quiénes', 'Cómo', 'Cuándo', 'Dónde', 'Por Qué' y 'Para Qué',...se lo mandan...!
...Y acaben buscando alternativas con valores diferentes: "vade retro!". 

¡Hasta ahí podíamos llegar!...que piensen en innovar, o en montar 'start-ups', o en trabajar en servicios...¡lo que 'los mercados' pidan!

Y, sin embargo, es precisamente de lo que se trata: buscar nuevas alternativas con valores 'plus ultra', de alto nivel: profesional y humano.

Sino...vamos listos, la tenemos 'clara' y sufriremos mucho sirviendo a otros y sabiendo poco (pero útil, oiga Ud, lo que los 'mercados' demanden, como se dice por ahí).

A mí me gustaría que todos supiésemos mucho, de lo útil y de lo 'inútil'. Porque lo 'inútil' nos hace humanos y acaba siendo utilísimo.




martes, 11 de julio de 2017

La Tragedia y la Catarsis.



'La tragedia es una catarsis homeopática.'
(Aristóteles)

Significado

La Tragedia es una:

•Catarsis
(del griego κάθαρσις [kátharsis] 'purificación')

•Homeopática
(del griego ὅμοιος [hómoios], ‘igual’, y πάθος [páthos], ‘emoción').

Lo cual quiere decir que en la tragedia vemos reflejados nuestros propios, inexplicables y profundos sentimientos, los pone de manifiesto hasta el paroxismo, y eso nos educa, tranquiliza y purifica interiormente.


sábado, 8 de julio de 2017

Poder innato.




El poder es la capacidad...*

• Innata: carácter, inteligencia, belleza, herencia.
ó
• Adquirida: formación, nombramiento, dinero, manipulación, fuerza, violencia.

*...de conseguir que los demás cumplan nuestros deseos u órdenes.

Hay tipos de poder muy evidentes...*

• Económico.
• Político.
• Militar.
• Religioso.

*...por ejemplo.

El poder innato es menos evidente, pero no menos real. Pasa más desapercibido en la vida diaria. Y lo tienen débiles o fuertes, pobres o ricos, mujeres u hombres, nlños o adultos.

No tiene que ver ni con la arrogancia ni con la humildad.

Y es inevitable, porque no depende de nosotros, sino de los otros.

¿Desconoces el poder que ejerces porque la  gente te desea o desea lo que eres o tienes?

Pues lo ejerces cada vez que alguien hace algo porque tú quieres, se lo pidas o se lo mandes, por la razón que sea.

Y hay muchas: el amor y el deseo son dos de ellas.

Darse cuenta es importante para vivir.

Obviamente va cambiando a lo largo de nuestro ciclo vital, y con el cambio de nuestras circunstancias personales y sociales.

Puede llegar a ser mucho o poco, incluso casi anularse.

Ser conscientes de ello ayuda a entender muchas cosas y reducir el sufrimiento propio y el ajeno.

Pero eso ya es otro 'cantar'. Se llama compasión o empatía, que no son lo mismo.

Como aclaración:

Tenemos derecho a decir 'no', y si somos asertivos lo haremos frecuentemente: no digamos sí, si queremos decir no.

Sin ofender al otro y explicando nuestras razones si procede.

• La asertividad es 'una habilidad social que se trabaja desde el interior de la persona. Se define como la habilidad para ser claros, francos y directos, diciendo lo que se quiere decir, sin herir los sentimientos de los demás, ni menospreciar la valía de los otros, sólo defendiendo sus derechos como persona.'

Dicho esto,

• Compasión es el 'sentimiento de tristeza que produce el ver padecer a alguien y que impulsa a aliviar su dolor o sufrimiento, a remediarlo o a evitarlo.'

• Empatía es la 'participación afectiva de una persona en una realidad ajena a ella, generalmente en los sentimientos de otra persona.'

Seamos conscientes de nuestro poder innato, mucho o poco, y también asertivos.

Pero utilicémoslo con empatía y compasión.






viernes, 7 de julio de 2017

El Ego son tres letras con 4P.



El Ego consta de 4P:

•Posesión.
•Poder.
•Prestigio.
•Placer.

Cuando se 'desmadran' las 4P, se produce un desastre narcisista.

En la vejez se 'desgastan' las 4P, hasta perderlas, y es mejor aceptarlo para no sufrir aún más. Salvando la dignidad.



martes, 4 de julio de 2017

Sobre la Libertad.





Los conceptos originarios siempre vienen de Grecia y en griego antiguo.

• ἐλευθερία:
eleuthería ~ libertad ~ “freedom”
(En el sentido de “libre”, por oposición a δοῦλος ~ doūlos ~ esclavo).

• αὐτονομία:
autonomía ~  “independence” ~ independencia

• παρρησία:
parrēsía ~ “freedom of speech” ~ libertad de expresión.

Independencia no es sinónimo de libertad, sino de autonomía.
Solo se es libre cuando se es autosuficiente, p.e.:

¿Qué libertad tiene el niño que busca en la basura? ¿O un estado pobre? ¿O un estado de la Unión Europea? ¿O un parado? ¿o alguien sin formación?

Para que no se malinterprete lo anterior:
El sentido común, o mejor la razón, dice que es muy conveniente evitar malos compañeros de viaje, si te puedes librar de ellos.
Y también es necesario preservar la propia cultura y personalidad.
Pero eso es otra 'historia'.
Se llama 'Respeto'.

Τῆς αὐταρκείας καρπὸς μέγιστος ἐλευθερία.
~ Epicuro

Tēs aútarkeías karpós mégistos éleuthería

“Freedom is the greatest fruit of self-sufficiency”.

'La libertad es el mayor fruto de la autosuficiencia'.










martes, 27 de junio de 2017

Al Big Bang.




1.
Del Universo toda la energía
estuvo en un punto y un instante,
concentrada de modo espeluznante,
a una temperatura de...herejía.

2.
La breve Era de Planck urgía,
inflación mínima, mas determinante,
no se sabe quién era dominante,
la física sus leyes no regía.

3.
Radiación era lo que allí surgía,
años miles, oscuridad ardiente,
sin manera de clavarle el diente,
para ver lo acontecido no hay vigía.

4.
Materia menos densa ya rugía,
salieron los fotones de lo oscuro,
entró luz en tiniebla y lo hizo puro,
el Big Bang fue visible apoplejía.

5.
Muro de última dispersión creado, 
limita el universo que observamos,
y no se puede, por mucho que miramos,
ver nada de lo que hay al otro lado.

6.
Pasados miles de millones de años,
ya sabemos la edad del universo,
y sabremos de lo oscuro y muy disperso,
con ondas gravitacionales a peldaños.

7.
Eso indica radiación de fondo,
con forma a la de un 'cuerpo negro' igual,
procedente del Big Bang original,
de edad-temperatura lo más hondo.

8.
El universo se enfría y se condensa,
y tiene una expansión acelerada,
las partículas en sus campos formadas,
átomos forman ya la gran despensa.

9.
Aquí estamos los extraños seres,
que luchan por saber que está pasando,
hidrógeno se fusiona helio dando,
surgen estrellas que brillan  por doquieres.

10.
Las estrellas se agrupan en galaxias,
con un agujero negro como centro,
y todo se revuelve  allá dentro,
se separan siempre con más ansias.

11.
En un planeta que llamamos 'Terra',
que gira alrededor de una estrellita,
los atomos se agrupan surge 'vita',
especies animales y la guerra.

12.
Por evolución surgimos los humanos,
hasta consciencia  hemos adquirido,
buscamos de la vida su sentido,
pero la muerte nos lleva de las manos.

13.
Estudiando el universo y sus partículas,
de las que estamos también constituidos,
por él, o Él, hemos sido elegidos,
para autoconocerse, ¡qué ridículas!.

14.
Modelo Estándar partículas rige,
tres campos de fuerza se han unido,
gravedad cuántica no se ha conseguido,
campo único películas dirige.

15.
Viajando con la luz es diferente,
el tiempo y el espacio se hacen cero,
la masa cambia que es un desespero,
relatividad abruma nuestra mente.

16.
La gravedad resulta no ser fuerza,
materia y energía son su causa,
espacio-tiempo deforman sin pausa,
es cosa que cae: que no se tuerza.

17.
ESTOY PERPLEJO digo con mayúscula,
Preguntas hay que no tienen respuesta:
¿Por qué hay algo en vez de nada? es una de éstas,
¿Qué sentido tiene la vida?: no contesta.
Si todo es casual o...Él lo calcula.

18.
Si no recula:
¿Todo ha sido creado o surgido de la nada?.
Si de la nada ¿cómo es esta jugada?.

19.
Y si creado:
Si Él es bueno no es omnipotente y ...viceversas.
Evolución, consciencia, mil diversas.

20.
Nuevas ciencias niegan libre albedrío.
¿Qué pasa con la ética?,¿A la porra?.
El universo pasa de nosotros: va de gorra.

21.
Estamos solos: aleatorio lío,
no sé nada, ¡enloquezco!
Aquí y así lo dejo, yo padezco:
de nada ni de nadie ya me fío.

22.
Quizá generaciones en eones,
todo resolverán cual campeones.
A mí que más me da
pues ¡qué bobada!,
yo ya no existiré,
no seré nada.




miércoles, 15 de junio de 2016

Haciendo inventario o el arte de perder.




Recuerda que una parte del sufrimiento personal es inevitable, pero otra gran parte del mismo no lo es: es  evitable e inútil. El dolor que genera se puede reducir, incluso eliminar, mediante la atenta aceptación de la realidad en cada "aquí y ahora".
El tiempo ayuda, no se trata de olvidar, sino de aprender a recordar sin sufrir. No es fácil, debido a la naturaleza humana. Esperamos demasiado de otros.
No es cierto que seamos racionales. Los sentimientos pueden en nosotros más que la razón (cuestión de bioquímica,  hormonas y sinapsis cerebrales).
La razón y la ACEPTACIÓN de la REALIDAD ayudan a EVITAR el sufrimiento INÚTIL. Resulta casi imposible superar dificultades extremas sin compartirlas y verbalizarlas con alguien de confianza. La "gente" no pinta nada en todo eso.
Las pasiones humanas siempre son las mismas: las pulsiones entre el deber y el placer o el dinero, y entre el amor y el poder o la gloria (y sus respectivos vínculos cruzados).

FGA

"The art of losing isn’t hard to master;
so many things seem filled with the intent to be lost
that their loss is no disaster.
Lose something every day.
Accept the fluster of lost door keys, the hour badly spent.
The art of losing isn’t hard to master.


Then practice losing farther, losing faster:
places, and names, and where it was you meant to travel.
None of these will bring disaster.


I lost my mother’s watch.
And look! my last, or next-to-last, of three loved houses went.
The art of losing isn’t hard to master.


I lost two cities, lovely ones.
And, vaster, some realms I owned, two rivers, a continent.
I miss them, but it wasn’t a disaster. 


Even losing you (the joking voice, a gesture I love) I shan’t have lied.
It’s evident the art of losing’s not too hard to master, 
though it may look like (Write it!) like disaster."
(Elizabeth Bishop)


"What is this life if, full of care,
We have no time to stand and stare.
No time to stand beneath the boughs
And stare as long as sheep or cows.
 
No time to see, when woods we pass,
Where squirrels hide their nuts in grass.
No time to see, in broad daylight,
Streams full of stars, like skies at night.
No time to turn at Beauty's glance,
And watch her feet, how they can dance.
No time to wait till her mouth can,
Enrich that smile her eyes began.
A poor life this if, full of care,
We have no time to stand and stare."

(William Henry Davies)


"Trabajé el aire,
se lo entregué al viento:
voló, se deshizo,
se volvió silencio.
Por el ancho mar,
por los altos cielos,
trabajé la nada,
realicé el esfuerzo,
perforé la luz,
ahondé el misterio.
Para nada, ahora,
para nada, luego;
humo son mis obras,
cenizas mis hechos.
...Y mi corazón
que se queda en ellos."
(Ángel González)

 
Después de todo, todo ha sido nada,
a pesar de que un día lo fue todo.
Después de nada, o después de todo,
supe que todo no era más que nada.
 
Grito “Todo”, y el eco dice “Nada”.
Grito “Nada” y el eco dice “Todo”.
Ahora sé que la nada lo era todo,
y todo era ceniza de la nada.
 
No queda nada de lo que fue nada.
(Era ilusión lo que creía todo
y que, en definitiva, era nada).
 
Qué más da que la nada fuera nada
si más nada será, después de todo,
después de tanto todo para nada.
(José Hierro)




viernes, 8 de mayo de 2015

El discernimiento y los... ¿héroes ineptos?





Para no confundir ciertas actitudes y aptitudes, lo cual suele ser frecuente, hay que discernir entre variopintas situaciones: 

1.- Normal
Actuar en circunstancias normales y sin mayor riesgo.

2.- Cobarde
Huir del peligro necesario (no innecesario). No puede ser Apta.

3.- Valiente
Actuar sin huir del peligro necesario (no innecesario).

4.- Heroica
Hacer cosas extraordinarias en condiciones extraordinarias corriendo peligro necesario (no innecesario). Puede ser Victoriosa o Derrotada, Apta o Inepta.

5.- Osada, Temeraria o Imprudente
Afrontar peligro innecesario. Puede ser Exitosa o Fracasada. A no confundir con Valiente o Heroica.

6.- Prudente
No afrontar peligro innecesario.

5.- Competente o Apta
Saber hacer algo y lograr metas.

6.- Incompetente o Inepta
No saber hacer algo y no lograr metas.

7.- Triunfante, Victoriosa, Ganadora o Exitosa
Lograr algo superando o venciendo a otros en competencia. No confundir con Valiente ni Heroica. Puede ser Prudente o Imprudente. Suele ser Competente y Normal o Valiente.

8.- Fracasada, Derrotada o Perdedora
No lograr algo siendo superado o vencido por otros en competencia. No confundir con Cobarde, puede ser Valiente, incluso Heroica. Puede ser Competente, o Imprudente e Incompetente, o 3S (Simplemente Sin Salida) por circunstancias aleatorias y fortuitas, o por desigualdad y falta de recursos.
Casi todas las ya mencionadas suelen ir combinadas con estas otras siguientes:
 
9.- Diligente
Actuar con rapidez, eficacia y eficiencia.

10.- Negligente
No actuar, o actuar con lentitud y con descuido, de forma ineficaz y tardía.

11.- Honesta
Actuar éticamente.

12.- Deshonesta o Fraudulenta
No actuar éticamente.

13.- Rutinaria
Actuar de modo y manera ya conocida y utilizada anteriormente, conservando la realidad existente.

14.- Innovadora
Actuar con modos y maneras nuevas y no utilizadas anteriormente, transformando la realidad existente.

15.- Sostenible
Actuar de modo que algo pueda durar y renovarse en lo técnico-económico, en lo social y humano, y en lo medioambiental.

16.- Insostenible
Actuar de modo que algo no pueda durar y renovarse en lo técnico-económico, en lo social y humano, y en lo medioambiental.
 
El discernimiento expande los límites del conocimiento humano, del conocimiento de uno mismo y del de los demás, y ayuda a saber y actuar rectamente.
Que cada cual discierna, que no es nada fácil.
 
Pensar > Suponer > Reflexionar > Discernir > Conocer > Preconizar > Probar > Saber