¿Buscando Vida Inteligente en el Cosmos?

Las personas no se compran, ni se venden, ni se intercambian. 

Es un principio ético,bastante moderno. 

Hasta el siglo XIX, 

el esclavismo era legal, rentable y éticamente defendido con argumentos que hoy hacen enrojecer a cualquier persona honesta.

Aún hoy en día, 

legal o no, ético o no, 

se sigue practicando en muchas partes, algunas no tan lejos de nosotros, y de formas diversas:

Compra-venta de bebés, explotación infantil, esclavismo laboral, esclavismo sexual, tráfico de personas, prostitución obligada, tráfico de órganos, redes pedófilas, etc.

Son lacras vergonzosas para la humanidad, que son perseguidas, pero no eliminadas, en y de cualquier país que quiera ser considerado un estado de derecho. Desalmados asquerosos va a seguir habiendo, me temo.

Las cosas y objetos 

tienen Valor y Precio:

▪Precio es lo que se paga para poseer esa cosa.
▪Valor es lo que te aporta la posesión de esa cosa.

Pero los Humanos 

tenemos:

▪Dignidad.
▪Valor, pero no por posesión.
▪En ningún caso, Precio.
(Sería "cosificar"
a una persona
y no es digno.)

¡Cielos!
¡Que no vengan otros 

seres inteligentes del Cosmos! 
¡No se vayan a creer superiores 

y nos cosifiquen...!
El más poderoso...¡ya se sabe!, 

impone su ética y valores, 

y la Ley.
Habría que luchar o colaborar.
Igual cooperar, pero...
¡Por si acaso, que no vengan!

Hawking tenía razón:
Buscar Vida Inteligente en el Cosmos es un Riesgo para la Humanidad.

Breve diálogo 

entre dos personas 

en Twitter :

"• Nos matamos entre nosotros, 

pero con los extraterrestres 

todo sería 

paz y armonía.
Si queremos 

una Humanidad unida, 

necesitamos 

un enemigo común.
Se me ocurren, 

así a botepronto,  dos: 

las bacterias 

y alguna civilización extraterrestre."

 ¤ "Civilización extraterrestre enemiga?"

• "Claro, 

quieren esclavizarnos.
Bueno, 

yo creo que 

ni aún así 

haríamos frente común..."

Simplememte: 

una civilización superior,

con una ética diferente, 

quizá no empática con nosotros, 

o con nada. 

No sé. 

Pero buscarla 

es correr un riesgo 

para la humanidad. 

Afectaría, 

para bien o para mal. 

Pero es un riesgo. 

Y no lo digo yo sólo, 

ya lo decía Hawking, 

y yo pensaba que 'desbarraba', 

pero no era así, 

tenía razón.

En caso de 

no hacernos desaparecer, 

tampoco sé si nos uniría, 

puede que sí. 

Pero tampoco sé si, 

superado el 'problema, 

volveríamos a las andadas, 

creo que sí, 

o nos transformaría

 tal experiencia 

en una humanidad unida 

en sus valores.

El caso no es muy distinto 

de lo que le ocurriría

a la humanidad, 

a la larga, 

si triunfasen 

el Posthumanismo 

y el Transhumanismo. 

Los pobres 

humanos mortales 

seríamos 

una especie inferior, 

en aras al 'progreso' creado 

por nosotros mismos. 

¡Qué paradoja!. 

La humanidad se entromete 

en la propia evolución humana, 

y como un aprendiz de mago, 

hace una chapuza 

que nos aniquila 

o nos somete 

a otra especie superior. 

Mucho me temo 

que los promotores 

de esta idea 

esperan ser de los superiores, 

aunque sean pocos, 

para aniquilar o someter 

al resto de su especie...

los inferiores.

¡Nos conocemos...!

No he reflexionado mucho 

a este respecto, 

pero...
Conozco algo 

nuestra naturaleza humana 

y...no creo

que una invasión

nos hermanase.

No sé,

quizá sí.
Claro que, 

no conozco la naturaleza

de los hipotéticos alienígenas.
Igual nos mejoraban.
O nos esclavizaban.
O nos destruían.
O al revés...

Si fuesen superiores  

moralmente, 

¡guay!
Si no, 

¿unirnos y luchar?
Y, 

¿luego?
Interesante reflexión...

¡vayan Uds. a saber!.

Reflexión final :

'No entres allí 

donde libremente 

no puedas salir.'
(Mateo Alemán)

Conclusión:

¿Buscar 

Vida Inteligente 

en el Cosmos?
¡No, Gracias!

A una Villa de la Costa Vasca.

Estrechas calles, suelo adoquinado,
subibaja de cuestas centenarias,
belleza por doquier, esquinas varias,
casas, blasones, aleros, tejado.

Al sol le cuesta entrar. Lo iluminado
se toca con las sombras. Luminarias
nocturnas dejan ver puertas precarias.
A contraluz, todo bien apiñado.

Ropa cuelga a secar de tendederos,
niños juegan, voz y eco resonantes,
tabernas de marinos en pesqueros.

Campanadas del reloj tan dominantes,
playa, gaviotas, puerto, marineros,
plaza, tiendas, iglesias, visitantes.

@fga51

o0o

Zeruan eguzkia,
batzutan hodeiak,
kalean entzuten da
hizkuntza maitea,
neskato ta mutilak
euskaraz egitea,
jolasetan ere bai,
hori bai ederra!

Haizea dabil eta
euria badakar;
talai badago baina
arrantzale bakan,
orain talaieruak
ez direnik behar.
Sarritan bare-bare,
batzutan ekaitza,
galernarik gutxitan,
neguan ezpada.

Ia arrantzale denak,
desagertu dira,
antzinako batelak,
bai eta txalupak,
orain ez dira ikusten,
daude bihurtutak:
orain distiratsuak
agertu direnak
deportetarakoak
enbarkaziñoak.

Plazan jezarri eroso,
ikusiko duzu
jendeko mota galanta
bainan ez estutu,
hemendikan turistak
badira pasatu,
herriko jendeak ere
ohitu badu lortu.

So egingo dituzuna
badut azalduko:
bikote pilo asko,
ta neska koadrillak,
umeak, haurrak, erruz,
mutil ta neskato,
haien amatxoekin,
amamak, aititak;
osabak gutxitan
izekoak batzutan,
aitatxoak askotan;
guztiok txikien zain,
zirkinik egin gabe,
ba lasai hizketan 

Ezbeharra bapatean
gertatuko balitz,
eskuak laguntzeko
baleudeke anitz.
Seme-alabek, bilobek,
baita ilobek ere,
badute maitasuna,
gure etorkizuna;
horiak bai lehentasuna,
txikitxu laztanak.

Kaietan badabiltza
neska mutil asko,
pozik ta zaratatsu
badira ageriko,
uretara botatak
igeri egiteko,
herritarrek gehienek,
badakite ederto.

Herri osoko jantziak
parekoak dira orain.
Jendeak lirain, lerdena,
eta kementsua,
argia ta adoretsu,
baita osasuntsua,
arina ta jatorra:
baduela kemena;
gainera izaten da
benetan ederra.

Ez dute askorik behar
galantki janzteko:
sandaliak, praka motza,
kamiseta: nahiko;
andreak eta neskak
poltxaz apainduko,
eta daramatzaten
txano, betaurreko,
eguzkitik babestu
egin da beharko.

Guztiz libre dabiltza
oraingo gazteak.
Berton, neskek bazuten
berdintasun haina,
mutilak aldiz daude
larregi apalduak.
Munduko gauza asko
aldatu egin dira,
onera edo txarrera
moldatuko dira.

Oraintxe bertan daude
herrian prestatzen
urtero jai ospetsuz
badira okupatzen.
Jaien amaitu arte
udak badu irauten,
haiek pasatuz gero,
lanera itzultzen.
Udazkena hastear,
uda bukatzeke,
urteak pasa dira
gu astiro akabatzen.

Turistek ez dakite
non egoten diren,
globala da mundua,
agur gure ohiturak,
ez da gauza makala
euskarari eusten.

Agur eta ohore,
euskaldun jendea,
azkarra ta sendoa,
itsasoan, lehorran,
kresalaz ta garoaz 
ederto ornitua.

Lantegi ta bulego:
leku guztietan,
Euskal Herriak
dio, ozenki gainera,
bizi dadila Euskara,
bai eta gutarrak.

Belaunikatu gabe
zutik duintasunez,
iturri zaharretik 
ur berria isurtzen,
odol gartsu gorria
dariola barren.

Gure lana ta ekintza
badira laguntza,
benedika gaitzala
betiko Jainkoak.

@fga51

o0o

"Reges Debellavit, 

Horrenda Cetter Subjectit, 

Terra Marique

Potens

Lequeitio"

(Herriko Armarrian Idatzia)

"Venció a Reyes, Dominó a Temibles Cetáceos, por Tierra y por Mar,

Poderoso

Lekeitio"

(Lema en el Escudo de Armas, o Blasón)

Sobre el decir las verdades.

Decir 'las verdades',
sin ton ni son,
es de inconscientes,
con opinión,
o deslenguados,
sin compasión.

Ha de ser verdad
lo que se diga.
Pero la realidad,
decir no obliga.

Verdades a la cara,
con descaro,
mentiras no son,
mas salen caro.
Hieren el corazón,
no arreglan nada.

Las verdades,
si te preguntan,
dílas,
y si no,
las cavilas.

Cuchillo que se usa
tiene corte,
cuando de él se abusa
sin que importe.

Lanzar la verdad
para hacer daño,
con seguridad
te vuelve huraño.

Nadie 

archiva
lo que dices.
Qué le haces
sentir
lo recuerda 'de narices'.

¿Se sintió fatal?
Nunca perdona.
¿Será banal...?
O te encañona.
Rencor eterno,
te será hostil.
Como te duermas,
garrote vil.

Atento al  'Kairós'.
Existe para todo.
Es cosa de dos.
Recuerda el modo.

@fga51

Sobre el vivir al día.

Según los clásicos 

y en citas literarias :

▪Gnom. Vat.160

“Biôn used to say that [we have] two teachers for death: the time before we were born and sleep.”

"Bión solía decir que tenemos dos maestros para la muerte: el tiempo anterior a haber nacido y el dormir."

Βίων ἔλεγε δύο διδασκαλίας θανάτου εἶναι, τόν τε πρὸ τοῦ γενέσθαι χρόνον καὶ τὸν ὕπνον.


▪Gnom. Vat. 446

“Plato said that sleep was a short-lived death but death was a long-lived sleep.”

"Platón dijo que dormir era una muerte de breve vida, pero la muerte un dormir   de larga duración."

῾Ο αὐτὸς ἔφησε τὸν μὲν ὕπνον ὀλιγοχρόνιον θάνατον, τὸν δὲ θάνατον πολυχρόνιον ὕπνον.


▪Solon, fr. 18

“I grow old, always learning many things.”

"Envejezco, siempre aprendiendo muchas cosas."

γηράσκω δ’ αἰεὶ πολλὰ διδασκόμενος·


▪Sophocles, fr. 65

“No one loves living as much as a man growing old”

"Nadie ama a la vida tanto como un hombre que envejece."

τοῦ ζῆν γὰρ οὐδεὶς ὡς ὁ γηράσκων ἐρᾷ


▪On Timon, D. L. 9.12

“Antigonos says that Timon was fond of drinking; and, whenever he had free time from philosophizing, he wrote poems”

"Antígono dice que Timón era propenso a la bebida; y, en tanto y cuanto el filosofar le dejaba tiempo libre, escribió pormas."

Ἦν δέ, φησὶν ὁ Ἀντίγονος, καὶ φιλοπότης καὶ ἀπὸ τῶν φιλοσόφων εἰ σχολάζοι ποιήματα συνέγραφε


▪Cicero, de Senectute

“Every age is burdensome to those who have no means of living well and happily”

"Todas las épocas de la vida son una carga para aquellos que no tienen medios para vivir bien y felizmente."

Quibus enim nihil est in ipsis opis ad bene beateque vivendum


▪Plato, Critias 108d

“I need to do this already, I can’t procrastinate anymore!”

"Necesito hacer esto ya, no puedo dejarlo para mañana más veces."

τοῦτ᾿ οὖν αὐτὸ ἤδη δραστέον, καὶ μελλητέον οὐδὲν ἔτι.


▪Achilles Tatius, Leucippe and Clitophon 18

“For when beauty, wealth and sex converge upon you, you better not sit or procrastinate!”

"En cuanto la belleza, la riqueza y el sexo converjan en ti, mejor que no te sientes y lo dejes para mañana."

κάλλος γὰρ καὶ πλοῦτος καὶ ἔρως εἰ συνῆλθον ἐπὶ σέ, οὐχ ἕδρας οὐδὲ ἀναβολῆς


▪Seneca, Moral Epistles 76.3-5

“You must learn as long as you are ignorant—if we may trust the proverb, as long as you live. And nothing is more fit to the present than this: as long as you live you must learn how to live. Nevertheless, there is still something which I teach there. You ask, what may I teach? That an old man must learn too.”

"Debes aprender puesto que eres ignorante; si confiamos en el proverbio,  durante toda tu vida. Y nada es más adecuado al presente que esto: mientras vivas debes aprender cómo vivir. De todos modos, todavía hay algo que allí enseño. Preguntas, ¿qué puedo enseñar? Que un viejo también debe aprender."

Tamdiu discendum est, quamdiu nescias; si proverbio credimus, quamdiu vivas. Nec ulli hoc rei magis convenit quam huic: tamdiu discendum est, quemadmodum vivas, quamdiu vivas. Ego tamen illic aliquid et doceo. Quaeris, quid doceam? Etiam seni esse discendum.


▪Martial, 5.58

“Postumus, you always say that you will live tomorrow, tomorrow!
But that ‘tomorrow’ of yours – when does it ever come?
How far off is that ‘tomorrow’! Where is it, or where should it be sought?
Does it lie hidden among the Parthians, or the Armenians?
That ‘tomorrow’ is as old as Priam or Nestor.
For how much can ‘tomorrow’ be purchased?
You will live tomorrow, you say?
Postumus, even living today is too late;
he is the wise man, who lived yesterday.“

"Póstumo, ¡siempre dices que vivirás mañana, mañana!
Pero ese 'mañana' tuyo, ¿cuándo llegará?
¡Qué lejano es ese mañana! ¿Cuándo o dónde será visto?
¿Yace escondido entre los Partos o los Armenios?
Ese 'mañana' es tan viejo como Príamo o Néstor.
¿Por cuánto puede 'mañana' ser comprado?
¿Dices que vivirás mañana? Póstumo,
incluso vivir hoy es demasiado tarde;
hombre sabio es quien vivió ayer."

Cras te uicturum, cras dicis, Postume, semper:
dic mihi, craas istud, Postume, quando uenit?
Quam longe cras istud! ubi est? aut unde petendum?
Numquid apud Parthos Armeniosque latet?
Iam cras istud habet Priami uel Nestoris annos. 5
Cras istud quanti, dic mihi, possit emi?
Cras uiues? Hodie iam uiuere, Postume, serum est:
ille sapit quisquis, Postume, uixit heri.

o0o

“Puedes pensar
en la muerte
como
trágica interrupción
de tu vida...
o ver la vida
como
una interrupción
de una eternidad
de no-existencia
personal
y
tomarla
como
una breve
oportunidad
de
observar
e
interactuar
con
el mundo
vivo
y
sorprendente
que
nos rodea”

(Allison Arieff,  NYT)

A la Belleza.

"PULCHRA DICUNTUR QUAE VISA PLACENT"

'Se llama bello aquello cuya vista agrada'

(Tomás de Aquino)

o0o

¡A saber 

quién te otorga, 

a ti, 

Belleza!.
Retadora,

ni Dios quiere 

aguantarte.

Solemos, 

como Zeus, 

desearte.

Atraes:

quebraderos 

de cabeza.


Te definen 

muy mal, 

¿será pereza?
Mas te sienten, 

por dentro, 

sin catarte.
Con verte, 

ya saben 

apreciarte.
Después 

puede llegarles 

tu aspereza.


De la testa de Zeus, 

bien armada,
nació Atenea,

la ambigua, 

la más lista.
Afrodita es la bella 

y narcisista.
Señora Hera, 

está 

malhumorada...


¡Belleza!..,

de dos caras,

como Jano.
Ventajas tienes, 

como 

inconvenientes.
Descontrolas 

razones 

en las gentes;
el 'Summum', 

si les coges 

de la mano.


Si es en arte, 

no pueden 

ni tocarte.
Poseerte 

es sólo 

para ricos,
pues no eres 

para pobres 

ni borricos.
Belleza..

¡Que radicas en crearte!


A tu lado, 

las vidas son 'zortzikos'.

Las hormonas 

nos fuerzan 

a desearte,
a tu vera, 

mirando, 

sin besarte.
Ten cuidado...

¡Nos vas a hacer añicos!

@fga51

o0o

"La gente cree que si tienes un aceptable buen aspecto posiblemente no puedas actuar, y como yo sólo me ocupo en actuar, pienso que la belleza puede ser un gran inconveniente."
(Vivien Leigh)

César Bruto (Carlos Warnes), en el Preámbulo de 'Rayuela', de Julio Cortázar.

'César Bruto fue un personaje creado por Carlos Warnes (1905 -1984), humorista argentino.
Se hizo reconocido 

en la década del 40 

del siglo XX, 

a partir de su trabajo 

en una revista muy importante 

en la historia 

del humorismo gráfico argentino: "Cascabel".
Un día, 

trabajando en esta revista, 

Carlos Warnes 

debía escribir 

el Editorial 

sobre un tema concreto: 

el problema de la falta de papel 

en la época, 

que dificultaba la regularidad 

de las publicaciones.
Como no se le ocurría nada, 

imaginó 

que el redactor estaba enfermo 

y que había mandado a su hijo 

para que escribiera la nota. 

El chico escribió un texto 

desopilante y plagado de errores ortográficos, 

pero resultó ser 

que al director de la revista 

le pareció muy divertido 

y le pidió a Warnes 

que siguiera trabajando 

con ese personaje, 

del que no se separaría 

jamás.
Es en "Cascabel" también, 

donde comienza a trabajar

 junto a un gran dibujante argentino: Oscar Conti (Oski), 

quien se encargaría 

durante más de veinte años 

de ilustrar sus guiones.
(...)
Warnes 

escribió 

también varios libros 

con ese seudónimo, 

entre otros: 

"Consejos para futuros gobernantes", "Lo que me gustaría ser a mí si no fuera yo" 

y "Brutas biografías de bolsillo".'

(Alternativa Teatral) :
http://www.alternativateatral.com

El texto que sigue, 

me ha gustado 

desde que lo leí, 

hace ya muchos años.
Lo guardo en este blog 

para tenerlo 'a mano'.
Como decía Quevedo, 

creo recordar, 

hay pequeños textos, 

que para comprenderlos, 

requieren del lector 

haber vivido 

una larga 

y experimentada 

vida.
El lenguaje es español de Argentina, 

en versión vulgar, popular, 

escrito con múltiples 

faltas de ortografía, 

como lo haría un semi-analfabeto. 

Es parte de su mérito, 

de su genialidad. 

Mejor es atender 

a la profunda sabiduría 

y experiencia vital 

que refleja el texto.
Si lo conocen ya, 

pueden pasar de largo. 

Si no, 

sigan y lean. 

Espero que lo disfruten.

Leamos :

"Siempre que viene el tiempo fresco, o sea al medio del otonio, a mí me da la loca de pensar ideas de tipo eséntrico y esótico, como ser por egenplo que me gustaría venirme golondrina para agarrar y volar a los paíx adonde haiga calor, o ser hormiga para meterme bien adentro de una curva y comer los productos guardados en el verano o de ser una víbora como las del solojicO, que las tienen bien guardadas en una jaula de vidrio con calefación para que no se queden duras de frío, que es lo que les pasa a los pobres seres humanos que no pueden comprarse ropa con lo cara questá, ni pueden calentarse por la falta del querosén, la falta del carbón, la falta de plata, porque cuando uno anda con biyuya ensima puede entrar a cualquier boliche y mandarse una buena grapa que hay que ver lo que calienta, aunque no conbiene abusar, porque del abuso entra el visio y del visio la dejeneradés tanto del cuerpo como de las taras moral de cada cual, y cuando se viene abajo por la pendiente fatal de la falta de buena condupta en todo sentido, ya nadie ni nadies lo salva de acabar en el más espantoso tacho de basura del desprestijio humano, y nunca le van a dar una mano para sacarlo de adentro del fango enmundo entre el cual se rebuelca, ni mas ni meno que si fuera un cóndor que cuando joven supo correr y volar por la punta de las altas montanias, pero que al ser viejo cayó parabajo como bombardero en picada que le falia el motor moral. ¡Y ojalá que lo que estoy escribiendo le sirbalguno para que mire bien su comportamiento y que no searrepienta cuando es tarde y ya todo se haiga ido al corno por culpa suya!"

[César Bruto (Carlos Warnes), 

'Lo que me gustaría ser a mi 

si no fuera lo que soy',

(Capítulo :

Perro de San Bernardo)]

A mediados de Agosto, por Gary Snyder.

▪Mid-August.

Down valley a smoke haze
Three days heat, after five days rain
Pitch glows on the fir-cones
Across rocks and meadows
Swarms of new flies.

I cannot remember things I once read  
A few friends, but they are in cities.  
Drinking cold snow-water from a tin cup.
Looking down for miles
Through high still air.

(Gary Snyder)


☆Traducción :

▪A mediados de Agosto.

  Valle abajo, una neblina de humo
Tres días de calor tras cinco de lluvia
La resina brilla en las piñas
Sobre rocas y prados
Enjambres de nuevos insectos.

No logro recordar cosas que una vez leí
Unos pocos amigos, pero están en ciudades.
Bebiendo fría nieve derretida de una taza de estaño
Dominando una distancia de millas
A través del aire quieto de las alturas.

 (Gary Snyder)

Sobre la pérdida del 'affectio cordis' : Bertolt Brecht y la cuerda cortada.

"La cuerda cortada
puede volver a anudarse,
vuelve a aguantar,
pero
está cortada.

Quizá
volvamos a tropezar,
encontrarnos,
pero
allí donde me abandonaste
no volverás a encontrarme".

~ Bertolt Brecht

Con un buen nudo, 

la cuerda cortada 

vuelve a ser 

utilizable, 

pero 

donde se cortó, 

en ese preciso punto 

que queda en el nudo 

para siempre, 

la cuerda 

deja de ser cuerda :

el todo es cuerda, 

el corte es nudo.

@fga51

Lenguaje corporal, emociones y logoterapia, en un soneto conceptista conciso y sin estrambote.

Emociones que fluyen 
en lo interior,

no se pueden describir
con precisión,

mas haciendo de palabras
omisión,

el lenguaje corporal  
es superior.

☆

Pues la cara o la mirada
es anterior

a otros medios que requiera
la ocasión,

sólo con ello se cumple,
sin presión;

la tarea que aflorase,
es posterior.

☆

Quien observa de un rostro
hasta el detalle,

de los andares el garbo
o la tristura,

escucha qué le dicen,
sin que falle.

☆

No es preciso tener
antes listura;

reflexión lo analiza

y quizás halle;

el lenguaje será

después
la cura.

@fga51

Elegía estival.

Madrastra es la Natura, 

pues acierta

opciones mil

y todas con buen seso,

mas idos de su mano

sin un beso,

tras indigna vejez

morir concierta.

☆

La Muerte es natural

y cosa cierta,

incierto es el momento

del deceso.

Valor humano hay,

muy pese a eso,

en el Sentido

que el vivir despierta.

☆

Con rigores aflige

el crudo invierno,

la canícula

en tórrido verano,

y pocos temen ya

al mítico infierno.

☆

Tras Ser,

sigue la Nada,

de antemano.

El No-Existir Eterno,

¿es tal vez tierno?

Sueño de sombra en noche

de verano.

☆☆☆

Alargar esa deuda es

necio y vano,

al moroso concede

la demora,

mas la debe pagar, 

en día y hora.

☆

Compromiso inconsciente 

no se añora,

pues naciendo empiezas

a adeudarlo,

con la vida es el modo 

de pagarlo.

☆

Llega el punto final,

hay que dejarlo.

A plazos, vas sufriendo

lentamente.

Mejor en un instante,

suavemente.

@fga51

Himno a Eros, según Eurípides.

σὺ δε,
ὦ τύραννε θεῶν τε και ἀνθρώπων, Ἔρως,
ἤ μὴ δίδασκε τὰ καλὰ φαίνεσθαι καλά,
ἤ τοῖς ἐρῶσιν ὧν
σὺ δημιουργος εἶ
μοχθοῦσι
μόχθους
εὐτυχῶς
συνεκπόνει

Y tú,
oh señor de dioses y hombres,
Eros,
o bien no enseñes a ver bellas las cosas bellas,
o bien a los amantes ayúdalos
a sobreponerse de esos males
en los que
tú eres el artesano.

- Eurípides, 'Andrómeda'