A una Villa de la Costa Vasca.

Estrechas calles, suelo adoquinado,
subibaja de cuestas centenarias,
belleza por doquier, esquinas varias,
casas, blasones, aleros, tejado.

Al sol le cuesta entrar. Lo iluminado
se toca con las sombras. Luminarias
nocturnas dejan ver puertas precarias.
A contraluz, todo bien apiñado.

Ropa cuelga a secar de tendederos,
niños juegan, voz y eco resonantes,
tabernas de marinos en pesqueros.

Campanadas del reloj tan dominantes,
playa, gaviotas, puerto, marineros,
plaza, tiendas, iglesias, visitantes.

@fga51

o0o

Zeruan eguzkia,
batzutan hodeiak,
kalean entzuten da
hizkuntza maitea,
neskato ta mutilak
euskaraz egitea,
jolasetan ere bai,
hori bai ederra!

Haizea dabil eta
euria badakar;
talai badago baina
arrantzale bakan,
orain talaieruak
ez direnik behar.
Sarritan bare-bare,
batzutan ekaitza,
galernarik gutxitan,
neguan ezpada.

Ia arrantzale denak,
desagertu dira,
antzinako batelak,
bai eta txalupak,
orain ez dira ikusten,
daude bihurtutak:
orain distiratsuak
agertu direnak
deportetarakoak
enbarkaziñoak.

Plazan jezarri eroso,
ikusiko duzu
jendeko mota galanta
bainan ez estutu,
hemendikan turistak
badira pasatu,
herriko jendeak ere
ohitu badu lortu.

So egingo dituzuna
badut azalduko:
bikote pilo asko,
ta neska koadrillak,
umeak, haurrak, erruz,
mutil ta neskato,
haien amatxoekin,
amamak, aititak;
osabak gutxitan
izekoak batzutan,
aitatxoak askotan;
guztiok txikien zain,
zirkinik egin gabe,
ba lasai hizketan 

Ezbeharra bapatean
gertatuko balitz,
eskuak laguntzeko
baleudeke anitz.
Seme-alabek, bilobek,
baita ilobek ere,
badute maitasuna,
gure etorkizuna;
horiak bai lehentasuna,
txikitxu laztanak.

Kaietan badabiltza
neska mutil asko,
pozik ta zaratatsu
badira ageriko,
uretara botatak
igeri egiteko,
herritarrek gehienek,
badakite ederto.

Herri osoko jantziak
parekoak dira orain.
Jendeak lirain, lerdena,
eta kementsua,
argia ta adoretsu,
baita osasuntsua,
arina ta jatorra:
baduela kemena;
gainera izaten da
benetan ederra.

Ez dute askorik behar
galantki janzteko:
sandaliak, praka motza,
kamiseta: nahiko;
andreak eta neskak
poltxaz apainduko,
eta daramatzaten
txano, betaurreko,
eguzkitik babestu
egin da beharko.

Guztiz libre dabiltza
oraingo gazteak.
Berton, neskek bazuten
berdintasun haina,
mutilak aldiz daude
larregi apalduak.
Munduko gauza asko
aldatu egin dira,
onera edo txarrera
moldatuko dira.

Oraintxe bertan daude
herrian prestatzen
urtero jai ospetsuz
badira okupatzen.
Jaien amaitu arte
udak badu irauten,
haiek pasatuz gero,
lanera itzultzen.
Udazkena hastear,
uda bukatzeke,
urteak pasa dira
gu astiro akabatzen.

Turistek ez dakite
non egoten diren,
globala da mundua,
agur gure ohiturak,
ez da gauza makala
euskarari eusten.

Agur eta ohore,
euskaldun jendea,
azkarra ta sendoa,
itsasoan, lehorran,
kresalaz ta garoaz 
ederto ornitua.

Lantegi ta bulego:
leku guztietan,
Euskal Herriak
dio, ozenki gainera,
bizi dadila Euskara,
bai eta gutarrak.

Belaunikatu gabe
zutik duintasunez,
iturri zaharretik 
ur berria isurtzen,
odol gartsu gorria
dariola barren.

Gure lana ta ekintza
badira laguntza,
benedika gaitzala
betiko Jainkoak.

@fga51

o0o

"Reges Debellavit, 

Horrenda Cetter Subjectit, 

Terra Marique

Potens

Lequeitio"

(Herriko Armarrian Idatzia)

"Venció a Reyes, Dominó a Temibles Cetáceos, por Tierra y por Mar,

Poderoso

Lekeitio"

(Lema en el Escudo de Armas, o Blasón)

Hiria eta Herria.

 Hiria

¡Ené, qué risas hisemos!.

¡Ené, qué risas hisemos
al pasar por el Sendeja! (bis)

¡Txalos y todo nos hiso
desde el balcón una vieja! (bis)

¡Mokordo!  le contestamos
y nos fuimos hasia el pueblo (bis)

Galtza barria!
¡Date la vuelta Maria! (bis)

¡Erramillete, erramillete!
¡Santurse, Bilbao y Portugalete! (bis)

(Herrikoia~Popular,  Bilbao)

'Askaotik Sendejara Bilbaon Esperantza oso mehar, ilun eta laburra da'
(Gabriel Aresti)

(Desde Askao a La Sendeja, La Esperanza es muy estrecha, oscura y corta) ~ Son calles del Casco Viejo bilbaino


Herria

Sara y Axular: la tumba y la inscripción en el reloj de la torre de la iglesia.

La iglesia de San Martín en Sara es una de las iglesias más bellas de Lapurdi, fue construida originariamente en el siglo XVI y restaurada en el siglo XVII, en tiempos del sacerdote y escritor Pedro Axular.

La tumba del autor de “Guero” (1643) se encuentra en su interior. Llama la atención el coro, con sus tres galerías y cinco altares con retablo.

En el campanario una inscripción en euskera: “Toda hora golpea al hombre, la última le manda a la tumba”.

Junto a la iglesia se sitúa el cementerio, con estelas funerarias vascas.

En el pórtico de la iglesia hay una
lápida con una inscripción:

'Pedro Axular
Euskaldun eskribitzalletatik iztun ederranari, ni L.L.Bonaparte euskarazaleak au ipini nion.
Ez dago atsedenik / ez odei gabe egunik / Zeruetan baizik
1865'

Traducción:

(A Pedro Axular,
el mejor orador de entre los escritores euskaros, yo el bascófilo L. L. Bonaparte puse esta inscripción.
No hay descanso / ni día sin nubes/ sino en el Cielo.
1865)

El príncipe Luis Luciano Bonaparte era sobrino de Napoleón, nació en Inglaterra y murió en Italia. Era lingüista, y dedicó su vida al euskera, idioma que analizó en todas sus variantes. Al establecer las tablas de sus diferentes conjugaciones y modos verbales, se dice que casi enloqueció, pero no lo hizo, y nos dejó su grandiosa obra.

En la torre de la iglesia, junto al reloj:

OREN GUZIEK DUTE GIZONA KOLPATZEN AZKENEKOAK DU HOBIRAT EGORTZEN

Traducción:

(Todas las horas golpean al hombre, la  última le manda a la tumba)


Euskera, manzanas (sagarrak) y mujeres vascas (euskal andreak) empoderadas y libres.
Sorgiñak (de 'sortu': nacer, surgir, crear): parteras, herboleras y curanderas.
Eso eran las 'brujas vascas'. 

Muchas fueron acusadas de mil sandeces, en idiomas que no entendían y bajo tortura, acabando en la hoguera (tanto en Iparralde como en Hegoalde, a ambos lados del Pirineo), en Senpere, Zugarramurdi, Durango...

Tampoco la Revolución Francesa fue favorable:

Muchos pueblos vascos de la frontera fueron forzados al exilio y saqueados. Su gente murió en gran número.

El gran etnógrafo y arqueólogo vasco Aita Joxemiel Barandiarán trabajó un tiempo en Sara:

Estelas discoidales vascas en el cementerio: símbolos solares y cristianismo.

Benetan:

'Oren guziak dute gizona kolpatzen, azkenekoak du hobirat egortzen.'
(Traducido anteriormente)

'Mila urte igarota, ura bere bidean...'

(Pasados mil años, el agua por su camino...)