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domingo, 7 de julio de 2024
Sobre la riqueza mundial y su control.
domingo, 21 de abril de 2024
Sobre una novedad educativa en Japón.
Llega la noticia de que se está probando en Japón un plan piloto educativo llamado "cambio valiente" (futoji no henko), basado en los programas educativos Erasmus, Grundtvig, Monnet, Ashoka, y Comenius. Más que un cambio metodológico o conceptual, es un cambio de paradigma educativo. Pretende formar a los niños y niñas como "ciudadanos del mundo", no como japoneses. Entenderán y aceptarán diferentes culturas y sus horizontes serán globales. Y estos cambios se están dando en uno de los países más tradicionalistas del mundo.
El programa, de 12 años de duración, se basa en estos conceptos:
· Cero "patriotismo".
· Cero materias de "relleno".
· Cero tareas.
· Sólo 5 materias:
1.- Aritmética de negocios operaciones básicas y uso de ordenadores para negocios.
2.- Lectura: empiezan leyendo una hoja diaria del libro que cada niñ@ escoja, y terminan leyendo un libro por semana.
3.- Civismo: entendiendo el civismo como el respeto a las leyes, el valor civil, la ética, el respeto a las normas de convivencia, la tolerancia, el altruismo, el respeto a la ecología.
4.- Ordenadores: office, internet, redes sociales, y negocios on-line.
5.-(4) idiomas, alfabetos, culturas, y religiones: japonesa, norteamericana, china, y árabe. Con vistas al intercambio de familias en cada país durante el verano.
¿Cuál pretende ser el resultado de este programa?:
· Jóvenes que a los 18 años hablen 4 idiomas, conozcan 4 culturas, 4 alfabetos, y 4 religiones, y tengan una visión más global de la vida, y puedan sacar sus propias conclusiones, sin adoctrinamientos ni sectarismos.
· Sean expertos en el uso de ordenadores.
· Lean 52 libros al año.
· Respeten la ley, la ecología, y la convivencia.
· Expertos en el manejo de la aritmética de negocios.
¿Será éste el futuro de la humanidad, o mejor dicho, de sus élites? A primera vista puede parecer más bien un sistema para producir "replicantes biónicos", prestos a ser útiles a cualquier gran transnacional, y fieles obedientes a un Gobierno Mundial, con su Gobernanza Global, y a instituciones como el FMI, BM, OMC. Recuerda a la película Blade Runner. No parece mal, pero no es sensato hacer "tabla rasa" y partir de cero en ciencia, cultura, historia, literatura, humanidades, sociedad, etc..., aunque fuese muy "práctico".
¿Y Europa, y la Historia de las Civilizaciones?...pasado, claro. Aritmética de negocios, sí pero, ¿base matemática y científica para las ciencias naturales, sociales, macro y micro economía, etc...?...en la universidad, es de suponer. Sólo finanzas, contabilidad, inversiones, costes, y cálculos de rentabilidad?. ¿Para una economía neoliberal, o social?. Con un sentido tan "práctico", en épocas pasadas se empezaba a trabajar de "botones" en un banco. ¿Y la sociedad en la que han nacido y viven no les influye?.
Antropológicamente el ser humano es territorial, social, cultural, grupal,...y desde ahí llega a lo global, holístico, sistémico. Por cierto, el "globalismo" no es un "patriotismo"?..."se evitarán guerras"...¿y las guerras económicas no causan víctimas?, ¿la deuda no es otra manera de apropiarse de los recursos ajenos, con "invasiones" menos visibles que las de los ejércitos, pero igualmente reales y dolorosas?.
¿Se desea formar personas apátridas y aculturadas?. ¿Qué ética tendrán, una transcultural?...los Derechos Humanos, es de suponer. ¿Y la ecoética, y la bioética? ¿Y la ética política, y de los negocios?. ¿Con pensamiento crítico o con pensamiento único?. ¿Con qué tipo de libertad y democracia?. ¿Qué leyes respetarán, y quién las aprobará?...todas, claro...pero hay leyes injustas...
¿Aprenderán el método científico?. ¿Y la tecnología?...no es neutra...¿con qué ideología serán educados?, ¿neoliberal, o social?. ¿Para qué y para quién van a trabajar?. ¿Con qué sentido de la vida?. ¿Sólo el dinero?. Para ser "brocker" no hacen falta tantas "alforjas"...
El "patriotismo" no desaparece, se transforma y cambia de escala y valores, adoptando los que convienen en cada época histórica a los poderes y culturas dominantes hegemónicas.
Conviene saber dónde estamos, aunque hacia dónde vamos parece que ya lo han decidido por nosotros hace tiempo...
sábado, 20 de abril de 2024
Sobre Mayo del 68 y otros mayos más cercanos.
En el horizonte temporal de la 2ª mitad del siglo XX y los años que lleva transcurridos el siglo XXI, ha habido diversos fenómenos sociales y geopolíticos de gran transcendencia, pero de muy diferente grado de comparabilidad.
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Sobre indignaciones e indignados.
jueves, 15 de septiembre de 2022
El Ecofascismo y el concepto de Capital Natural.
¤ El Ecofascismo y el concepto de Capital Natural.
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▪︎Ecofascismo
"El ecofascismo es una apuesta en virtud de la cual algunos de los estamentos dirigentes del globo –conscientes de los efectos del cambio climático, del agotamiento de las materias primas energéticas y del asentamiento de un sinfín de crisis paralelas– habrían puesto manos a la tarea de preservar para una minoría selecta recursos visiblemente escasos. Y a la de marginar, en la versión más suave, y exterminar, en la más dura, a lo que se entiende que serían poblaciones sobrantes en un planeta que habría roto visiblemente sus límites. En esa perspectiva, el ecofascismo no sería un proyecto negacionista vinculado con marginales circuitos de la extrema derecha, sino que surgiría, antes bien, en el seno de los principales poderes políticos y económicos. Aunque tendría como núcleo principal a las elites occidentales, a ellas podrían sumarse otras radicadas en espacios geográficos diversos. El ecofascismo hundiría sus raíces, por lo demás, en muchas de las manifestaciones del colonialismo y el imperialismo de siempre, que en adelante tanto podrían apostar por el exterminio, ya sugerido, de quienes se estima que sobran como servirse de poblaciones enteras en un régimen de explotación que recordaría a la esclavitud de hace bien poco. En más de un sentido el ecofascismo sería, en fin, una forma de colapso."
(Carlos Taibo)
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▪︎Capital Natural
"Personas, empresas y celebridades empiezan a pedir que se reconozca el capital natural como un activo económico. Explicamos el concepto que nos ayuda a entender el valor esencial de los recursos de la Tierra."
(Schroders)
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"A consideration of society as a system involves the recognition of “external nature” as its environment, chiefly the terrestrial globe with all its natural properties. Human society is unthinkable without its environment. Nature is the source of foodstuffs for human society, thus determining the latter’s living conditions."
(Nikolai Bukharin, 'Historical Materialism', 1921)
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▪︎Reflexión y Conclusiones
Desean despojar y expoliar a la humanidad de la propia naturaleza privatizándola y esclavizar a los humanos en nombre de la ecología como pretexto, generando enormemente más deuda dineraria en base a los dones y las funciones naturales. Lo llaman Capital Natural: ecosistemas, tierra, aire, fotosíntesis, polinización, sol, mareas, viento, montes, bosques, CO2, O2, etc..., pasarían a ser activos contabilizables y por tanto objetos del 'libre comercio' con valor y precio, así como susceptibles de pasar a ser fondos y bonos cotizables y/o negociables en términos pecuniarios.
@fga51
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martes, 8 de septiembre de 2020
Estado, dominación y hegemonía.
a los medios para alcanzar las metas, además de su incidencia por inducir comportamientos "normales".
El Estado también es el conjunto de dispositivos para abordar las “soluciones” de los problemas desatados, en los tráficos del comercio, en la crisis de las relaciones de producción, dadas en sus distintas formas y concreciones.
¿Lo es? ¿Entonces por qué no pueden resolver la crisis del capitalismo vigente? ¿Por qué se alarga la crisis de sobreproducción, desatada en el último cuarto del siglo XX, diferida como intermitentes crisis financieras? ¿Por qué se tiene que recurrir, desesperadamente, al montaje del terrorismo, a escala local, regional y mundial, para justificar el descomunal desborde, inexplicable, de monstruosas máquinas de guerra, manteniendo la amenaza del terrorismo, también como medio para aterrorizar a las poblaciones y mantener a raya a los pueblos?
El Estado, como figura histórico-política, ha culminado su largo ciclo.
Lo que gobierna ahora no son los Estado-nación, incluso tampoco el mito de la representación mundial de los estados, el orden mundial, sino redes transversales de formas paralelas de poder, no necesariamente institucionalizadas; redes secretas y opacas, en un caso, el relativo a la economía política del chantaje; en otro caso, redes visibles de corporaciones trasnacionales, que tienen la sartén por el mango, que manejan y controlan los circuitos de capital y económicos en el mundo, además de controlar las reservas de recursos naturales y de controlar a los gobiernos mismos, sean de “derecha” o de “izquierda”."
( Raúl Prada Alcoreza, 'Dominación y Hegemonía' ,
2017,
Ediciones La Comuna, Buenos Aires,
Argentina )
lunes, 16 de julio de 2018
De cómo sobran figuras.
(Orwell)
¿Cómo es posible que un país
el cortijo de un rey
Pregunta nada ingenua,
No espero que me acaben
respondiendo.
2.
Quizás es que el cortijo
y el rey
Pero que sea inmune
Y si no,
Para lograrlo
4.
La milicia era oficio
Tener redaños en cualquier
5.
Los tiempos cambian
6.
Como mero ornato
7.
Siempre van ligeros
Las cuentas en el cielo
suponen cúmulos
Es de no creer :
El inmune
Ilegal o legal
La monarquía abusa,
11.
Aquí se cantó siempre
procurando mantener
a los sones de
12.
Ya se puede leer
13.
Ya bastantes estamos
14.
Su desvergüenza no es
No importa lo que opinen
Mas no es eso verdad,
Es la desigualdad,
Puede que sean ricos,
la empatía
sus pueblos desolados por
las crisis.
Insolidarios, tapan
análisis,
y siguen fomentando
Actualmente manda
18.
Para poder afrontar
Circulan sin cesar
Hay quienes ya lo afirman
Se sufre cotidiano
sobresalto.
20.
Ya suenan los redobles
Es de temer que todo
Quien tira de la manta
Sin duda aflorarán
21.
Pudiera ser que el buque
De atracar saben 'la tira':
Seguro, sobran ya
De nuevo a todos
'al huerto'.
22.
Hace mucho
Allí existe
¿Juegas mal?
23.
Pudiera ser que se haya
alguno por leer este
'Libertad de expresión'
Si es el caso y acabo
acordáos de mi,
¿Qué es constitucional?
¡la Mo-nar-quí-a!
Aun 'campechana',
inviolable,
¿Tanto aventaja
¡Quia!
(Joaquim Bosch Grau)
jueves, 22 de mayo de 2014
La paradójica contradicción entre el poder y la seguridad.
El poder, como reza la conocida frase, es malo; por tanto, renuncio al poder, no del todo, pero sí hasta donde me es posible. Un amigo me protege. Es poderoso, y por tanto es malo. Por eso le desprecio, le odio y, sin embargo, tengo que tenderle la mano. Soy débil, porque quiero ser bueno, por eso mi amigo malo tiene poder sobre mí. Condeno lo que él hace como poderoso, pero tiemblo ante la posibilidad de que se derrumbe. Porque si se derrumba mi protector, como sería justo, porque es malo, caeré yo también, que soy bueno.
domingo, 13 de abril de 2014
El Estado del Bienestar y el bienestar del Estado.
martes, 25 de febrero de 2014
La Declaración Schuman de 9 de mayo de 1950 y el origen de la Unión Europea.
Schuman, Monnet, Gasperi y Adenauer fueron las cuatro personas que impulsaron un proyecto europeo basado en una comunidad entre países opuestos y divididos durante mucho tiempo.
El 9 de mayo de 1950, solo cinco años después de la finalización de la Segunda Guerra Mundial, Schuman junto a Jean Monnet leyeron la llamada Declaración Schuman en la que se oficializaba una solidaridad de hecho económica y política dentro de la futura Europa Unida que se pretendía fuese de derecho, no solo de hecho, mediante la puesta en marcha de fondos estructurales para beneficio de los socios comunitarios más desfavorecidos.
La Declaración Schuman vino a consecuencia, entre otras cosas, del Discurso Europeo de Zürich (1946) realizado por Winston Churchill, en el que se hacía hincapié en la formación de los Estados Unidos de Europa. Pero mientras que el político británico enfocaba todos sus esfuerzos en una visión exclusivamente política de Europa, Schuman además abogaba porque este conjunto de pueblos no quedase sólo en una empresa económica y técnica, que tampoco coincide con la Europa que ahora vivimos, y no parece ser la versión de la mejor Europa posible que buscaron Schuman y otros. Aunque siempre cabrá la duda sobre lo que es posible, lo que se quería, lo que se está haciendo y lo que se debe hacer.
Europa no se hará de una vez ni en una obra de conjunto: se hará gracias a realizaciones concretas, que creen en primer lugar una solidaridad de hecho. La agrupación de las naciones europeas exige que la oposición secular entre Francia y Alemania quede superada, por lo que la acción emprendida debe afectar en primer lugar a Francia y Alemania.
Con este fin, el Gobierno francés propone actuar de inmediato sobre un punto limitado, pero decisivo.
El Gobierno francés propone que se someta el conjunto de la producción franco-alemana de carbón y de acero a una Alta Autoridad común, en una organización abierta a los demás países de Europa.
La puesta en común de las producciones de carbón y de acero garantizará inmediatamente la creación de bases comunes de desarrollo económico, primera etapa de la federación europea, y cambiará el destino de esas regiones, que durante tanto tiempo se han dedicado a la fabricación de armas, de las que ellas mismas han sido las primeras víctimas.
La solidaridad de producción que así se cree pondrá de manifiesto que cualquier guerra entre Francia y Alemania no sólo resulta impensable, sino materialmente imposible. La creación de esa potente unidad de producción, abierta a todos los países que deseen participar en ella, proporcionará a todos los países a los que agrupe los elementos fundamentales de la producción industrial en las mismas condiciones y sentará los cimientos reales de su unificación económica.
Dicha producción se ofrecerá a todo el mundo sin distinción ni exclusión, para contribuir al aumento del nivel de vida y al progreso de las obras de paz. Europa podrá, con mayores medios, proseguir la realización de una de sus tareas esenciales: el desarrollo del continente africano. De este modo, se llevará a cabo la fusión de intereses indispensables para la creación de una comunidad económica y se introducirá el fermento de una comunidad más amplia y más profunda entre países que durante tanto tiempo se han enfrentado en divisiones sangrientas.
Mediante la puesta en común de las producciones básicas y la creación de una Alta Autoridad de nuevo cuño, cuyas decisiones obligarán a Francia, Alemania y los países que se adhieran, esta propuesta sentará las primeras bases concretas de una federación europea indispensable para la preservación de la paz.
Para proseguir la realización de tales objetivos, el Gobierno francés está dispuesto a iniciar negociaciones según las siguientes bases.
La misión encomendada a la Alta Autoridad común consistirá en garantizar, en el plazo más breve posible, la modernización de la producción y la mejora de su calidad; el suministro, en condiciones idénticas, del carbón y del acero en el mercado francés y en el mercado alemán, así como en los de los países adherentes; el desarrollo de la exportación común hacia los demás países; la equiparación y mejora de las condiciones de vida de los trabajadores de esas industrias.
Para alcanzar estos objetivos a partir de las dispares condiciones en que se encuentran actualmente las producciones de los países adherentes, deberán aplicarse con carácter transitorio determinadas disposiciones que establezcan la aplicación de un plan de producción y de inversiones, la creación de mecanismos de estabilidad de los precios y la creación de un fondo de reconversión que facilite la racionalización de la producción. La circulación del carbón y del acero entre los países adherentes quedará liberada inmediatamente de cualquier derecho de aduanas y no podrá verse afectada por tarifas de transporte diferenciales. Progresivamente se irán estableciendo las condiciones que garanticen espontáneamente una distribución más racional de la producción y el nivel de productividad más elevado.
La organización proyectada, al contrario que un cártel internacional tendente a la distribución y a la explotación de los mercados mediante prácticas restrictivas y el mantenimiento de grandes beneficios, garantizará la fusión de los mercados y la expansión de la producción.
Los principios y compromisos esenciales anteriormente expuestos serán objeto de un tratado firmado entre los Estados. Las negociaciones indispensables para precisar las normas de aplicación se llevarán a cabo con ayuda de un árbitro designado de común acuerdo, cuya misión consistirá en velar por que los acuerdos se ajusten a los principios y, en caso de desacuerdo insalvable, decidirá la solución que deba adoptarse.
La Alta Autoridad común, encargada del funcionamiento de todo el sistema, estará compuesta por personalidades independientes designadas sobre bases paritarias por los Gobiernos, quienes elegirán de común acuerdo un presidente. Las decisiones de la Alta Autoridad serán ejecutivas en Francia, en Alemania y en los demás países adherentes. Se adoptarán las disposiciones adecuadas para garantizar las vías de recurso necesarias contra las decisiones de la Alta Autoridad.
Un representante de las Naciones Unidas ante dicha autoridad se encargará de hacer, dos veces al año, un informe público a la ONU sobre el funcionamiento del nuevo organismo, en particular por lo que se refiere a la salvaguardia de sus fines pacíficos.
La creación de la Alta Autoridad no prejuzga en absoluto el régimen de propiedad de las empresas. En el ejercicio de su misión, la Alta Autoridad común tendrá en cuenta las facultades otorgadas a la autoridad internacional del Ruhr y las obligaciones de todo tipo impuestas a Alemania, mientras éstas subsistan.”
(Robert Schuman, 9 de Mayo de 1950).
En 1947 fracasó la conferencia de Moscú sobre la cuestión alemana, entre Occidente y la Unión Soviética, su aliada en la lucha contra el nazismo. El "golpe de Praga" de 1948, y el bloqueo de Berlín durante la primavera de 1949 vinieron a avivar la tensión.
Alemania Federal, volvía a dirigir por sí misma su política interior, (no la exterior), desde la entrada en vigor de la Ley Fundamental de 1949, y pasó a ser una de las discordias en la rivalidad Este-Oeste.
Los Estados Unidos deseaban acelerar la reconstrucción económica de un país, Alemania Federal, situado en el corazón de la división del continente: en América se alzaban voces que solicitaban el rearme de la potencia vencida.
La diplomacia francesa se debatía en el dilema: o bien cedía a la presión norteamericana y, en contra de la opinión pública de su país, admitía ceder soberanía en el Ruhr y el Sarre, zonas carboníferas, o bien mantenía una postura rígida, enfrentándose a su principal aliado, y llevando sus relaciones con Alemania Federal a un callejón sin salida.
Ante estas dificultades la diplomacia tradicional resultaba impotente, y Robert Schuman recurrió a un hombre aún desconocido por la gente, pero que había acumulado una experiencia extraordinaria a lo largo de su carrera internacional: Jean Monnet.
Jean Monnet, natural de Cognac, era uno de los europeos más influyentes del mundo occidental. Monnet desempeñaba por aquel entonces el cargo de comisario del plan francés de modernización, para el que De Gaulle le había nombrado en 1945 con el cometido de levantar económicamente Francia. Ya en la primera guerra mundial había organizado las estructuras de aprovisionamiento de las fuerzas aliadas. Posteriormente fue secretario general adjunto de la Sociedad de Naciones, y banquero en los Estados Unidos, Europa del Este y China. Trabajó también al servicio del presidente Roosevelt, quien lo tuvo entre sus asesores más influyentes, y fue el artífice del programa que garantizó la superioridad militar de los Estados Unidos sobre las fuerzas del Eje. Aunque carecía de mandatos políticos asesoraba a los gobiernos. Su reputación era la de ser un hombre pragmático con la eficacia como norma principal.
Según Jean Monnet, la tensión quedaría atenuada fomentando la unidad europea. Jean Monnet conocía los fracasados intentos de integración, desde que el Congreso de La Haya organizado en 1948 por el Movimiento Europeo hiciera un llamamiento solemne a la unión del continente.
Tras la 2ª Guerra Mundial, en 1946, se estableció una nueva arquitectura económica en Bretton Woods (EEUU), donde el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) fueron creados y recibieron el mandato explícito de impedir “shocks” y quiebras en las vulnerables economías de la postguerra, y velar por la liquidez mundial.
En 1947 tuvo lugar la Conferencia de la Habana que, décadas después dio lugar a la Organización Mundial del Comercio (OMC).
Uno de los promotores del FMI fue John Maynard Keynes. Pero estas instituciones financieras mundiales han tenido con el transcurso del tiempo una deriva neoliberal y globalizadora, y ahora se caracterizan por promover Planes de Ajuste Estructurales para los países que necesitan ayudas, y a promover la desregularización, liberalización, y privatización de la economía mundial.
Por entonces, la Organización Europea de Cooperación Económica sólo tenía competencias de Coordinación, y no había sido capaz de impedir que la reconstrucción económica de los países europeos se llevase a cabo conforme a esquemas nacionales, con el Plan Marshall liderado por los Estados Unidos financiando la reconstrucción de sus aliados.
Era preciso limitarse en los objetivos a sectores concretos de gran importancia, como lo eran entonces el carbón y el acero, y crear un mecanismo de decisión conjunta que, poco a poco, fuera recibiendo nuevas competencias.
Jean Monnet y sus más cercanos colaboradores redactaron durante los últimos días de abril de 1950 un documento de unas páginas, con la exposición de motivos y la parte dispositiva de una propuesta llamada a romper con todos los esquemas. En lugar de proceder a las tradicionales consultas con los servicios ministeriales competentes, Monnet rodeó ese trabajo del máximo secreto con el fin de impedir cualquier objeción o contrapropuesta.
El 9 de mayo de 1950 , en el mismo momento en que el ministro francés Robert Schuman estaba defendiendo su propuesta ante sus colegas del gobierno, un emisario secreto de su gabinete la comunicaba en persona al canciller alemán Adenauer. La reacción de este último fue inmediata y entusiasta, respondiendo en el acto que aprobaba de todo corazón la propuesta. Por consiguiente, Robert Schuman contaba ya con el debido apoyo de los gobiernos francés y alemán cuando hizo pública su declaración durante una rueda de prensa celebrada en el Quai d'Orsay ese mismo día.

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