lunes, 10 de septiembre de 2018

Baudelaire y Sartre: Liberarse del rostro humano y la mirada del otro.



Lo que Baudelaire llamó "Liberarse del rostro humano" (aunque fuese, como él  decía, para estar 'unos ratos a solas'), parece coincidente con lo que después Sartre llamaría "La mirada del otro", que a veces resultaría ser 'el infierno' en la tierra, según él.

Leer el poema de Baudelaire relativo a este tema, es siempre un descanso, anímico al menos.

Se llama 'À une heure du matin." , es decir 'A la una de la mañana.'


A la una de la mañana.

¡Solo por fin! Ya no se oye más que el rodar de algunos coches rezagados y derrengados. Por unas horas hemos de poseer el silencio, si no el reposo. ¡Por fin desapareció la tiranía del rostro humano, y ya sólo por mí sufriré!

¡Por fin! Ya se me consiente descansar en un baño de tinieblas. Lo primero, doble vuelta al cerrojo. Me parece que esta vuelta de llave ha de aumentar mi soledad y fortalecer las barricadas que me separan actualmente del mundo.

¡Vida horrible! ¡Ciudad horrible! Recapitulemos el día: ver a varios hombres de letras, uno de los cuales me preguntó si se puede ir a Rusia por vía de tierra -sin duda tomaba por isla a Rusia-; disputar generosamente con el director de una revista, que, a cada objeción, contestaba: «Este es el partido de los hombres honrados»; lo cual implica que los demás periódicos están redactados por bribones; saludar a unas veinte personas, quince de ellas desconocidas; repartir apretones de manos, en igual proporción, sin haber tomado la precaución de comprar unos guantes; subir, para matar el tiempo, durante un chaparrón, a casa de cierta corsetera, que me rogó que le dibujara un traje de Venustre; hacer la rosca al director de un teatro, para que, al despedirme, me diga: «Quizá lo acierte dirigiéndose a Z…; es, de todos mis autores, el más pesado, el más tonto y el más célebre; con él podría usted conseguir algo. Háblele, y allá veremos»; alabarme -¿por qué?- de varias acciones feas que jamás cometí y negar cobardemente algunas otras fechorías que llevó a cabo con gozo, delito de fanfarronería, crimen de respetos humanos; negar a un amigo cierto favor fácil y dar una recomendación por escrito a un tunante cabal. ¡Uf! ¿Se acabó?

Descontento de todos, descontento de mí, quisiera rescatarme y cobrar un poco de orgullo en el silencio y en la soledad de la noche. Almas de los que amé, almas de los que canté, fortalecedme, sostenedme, alejad de mí la mentira y los vahos corruptores del mundo; y vos, Señor, Dios mío, concededme la gracia de producir algunos versos buenos, que a mí mismo me prueben que no soy el último de los hombres, que no soy inferior a los que desprecio.

(Charles Baudelaire)


Versión original

À une heure du matin

Charles Baudelaire

Enfin ! seul ! On n’entend plus que le roulement de quelques fiacres attardés et éreintés. Pendant quelques heures, nous posséderons le silence, sinon le repos. Enfin ! la tyrannie de la face humaine a disparu, et je ne souffrirai plus que par moi-même.
Enfin ! il m’est donc permis de me délasser dans un bain de ténèbres !

D’abord, un double tour à la serrure. Il me semble que ce tour de clef augmentera ma solitude et fortifiera les barricades qui me séparent actuellement du monde.
Horrible vie ! Horrible ville !

Récapitulons la journée : avoir vu plusieurs hommes de lettres, dont l’un m’a demandé si l’on pouvait aller en Russie par voie de terre (il prenait sans doute la Russie pour une île) ; avoir disputé généreusement contre le directeur d’une revue, qui à chaque objection répondait : « — C’est ici le parti des honnêtes gens, » ce qui implique que tous les autres journaux sont rédigés par des coquins ; avoir salué une vingtaine de personnes, dont quinze me sont inconnues ; avoir distribué des poignées de main dans la même proportion, et cela sans avoir pris la précaution d’acheter des gants ; être monté pour tuer le temps, pendant une averse, chez une sauteuse qui m’a prié de lui dessiner un costume de Vénustre ; avoir fait ma cour à un directeur de théâtre, qui m’a dit en me congédiant : « — Vous feriez peut-être bien de vous adresser à Z… ; c’est le plus lourd, le plus sot et le plus célèbre de tous mes auteurs, avec lui vous pourriez peut-être aboutir à quelque chose. Voyez-le, et puis nous verrons ; » m’être vanté (pourquoi ?) de plusieurs vilaines actions que je n’ai jamais commises, et avoir lâchement nié quelques autres méfaits que j’ai accomplis avec joie, délit de fanfaronnade, crime de respect humain ; avoir refusé à un ami un service facile, et donné une recommandation écrite à un parfait drôle ; ouf ! est-ce bien fini ?

Mécontent de tous et mécontent de moi, je voudrais bien me racheter et m’enorgueillir un peu dans le silence et la solitude de la nuit. Âmes de ceux que j’ai aimés, âmes de ceux que j’ai chantés, fortifiez-moi, soutenez-moi, éloignez de moi le mensonge et les vapeurs corruptrices du monde, et vous, Seigneur mon Dieu ! accordez-moi la grâce de produire quelques beaux vers qui me prouvent à moi-même que je ne suis pas le dernier des hommes, que je ne suis pas inférieur à ceux que je méprise !

(Charles Baudelaire,
Petits poèmes en prose, 1869)


sábado, 8 de septiembre de 2018

Los cuandos, sin acento.



Cuando creo,
de crear,
me realizo.

Cuando creo,
de creer,
me desencanto.

Cuando pienso,
en el morir,
me entra el espanto.

Cuando pienso,
en ti,
me tranquilizo.



Cuando 'Interneo',
en Internet,
volatilizo.

Cuando leo,
de leer,
disfruto tanto..!

Cuando viajo,
de viajar,
ya no sé cuánto..!

Cuando amo,
amando,
me encarnizo.



Cuando 'amigueo',
de amigos,
es milagro.

Cuando recuerdo,
el pasado,
olvidadizo.

Cuando medito,
reflexión,
todo analizo.

Cuando planeo
el futuro,
me desmagro.



Cuando niño,
de niñez,
todo era hechizo.

Cuando joven,
de soñar,
todo pasión.

Cuando adulto,
de trabajo,
era ilusión.

Cuando viejo,
de edad,
todo postizo.



Cuando enfermo,
de temor,
asustadizo.

Cuando estudio,
de saber,
ensimismado.

Cuando hablo,
con pasión,
entusiasmado.

Cuando vivo,
alienado,
sublimino.



Cuando no hago,
nada,
pues...me aburro.

Cuando canto,
mi ánimo...
¡levanto!

Cuando bebo,
sin alcohol,
me desencanto.

Cuando como,
sin gluten,
vivo y curro.



Como no
puedo decir:
 'Me inmortalizo'...

Cuando muera,
 en la nada,
 me eternizo.
  En tal estado,
  ya no hay
cosa esperada.
 Memoria hermana,
sóla,
descarnada.
 ¡Y mi Nirvana!

 @fga51


miércoles, 5 de septiembre de 2018

Homo Sapiens Sapiens.




Se dicen,
se escriben,
se hablan,
se discuten,
se imponen,
muchas cosas
sobre
mujeres y hombres.
O viceversa.

La mujer
es magnéticamente
atractiva
para el hombre.
Lo más bello
de la Naturaleza
para él.
Pero sólo para él.
Y al revés,
no sé,
o no estoy
seguro.
Al resto
de la naturaleza,
le da igual.
De hecho,
no le importan:
ni diferencias,
ni bellezas,
ni fealdades,
ni sexos,
ni géneros,
ni nada de nada.
Ni siquiera
lo percibe.
Mas el hombre
no puede evitarlo.
'De facto' :
está hecho
para sentir así.
Desea el cuerpo
femenino:
le atrae,
le fascina.
Le gusta su figura,
su forma,
su andar,
su voz,
su tacto
su mente,
su carácter,
sus modos,
sus maneras.
Le gusta
todo de ella.
Aunque,
no a todos,
ni siempre.
A veces...
las mujeres
resultan
un enigma,
y un misterio.
El hombre también,
pero no se entera.

Mujer y hombre
son personas.
Iguales,
en derechos
y en deberes
En casi todo,
pero
no en todo.
Hay diferencias
biológicas
y de otros tipos.
Mucho que decir
sobre :
sexos,
roles,
géneros.
Hasta
un cierto punto.
Porque,
no son de recibo:
acosos,
malos tratos,
desigualdades.
Todo, biunívoco.
Pero tampoco
el odio,
ni intersexual,
ni intrasexual.
Hay quienes
andan en ello.

Nadie
es responsable:
de sus emociones,
de sus sentimientos,
de sus deseos,
de sus hormonas,
de su genética.

¡Ah!
Pero...sí que:

Todos,
somos responsables,
(aunque  
no del todo),
de nuestros actos
y de sus consecuencias.
Que no es poco.

Ambos:
mujer y hombre,
son fruto
de la Naturaleza
y de sus Leyes
Naturales.

Como seres humanos
y vivos,
son genéticamente
casi
iguales,
(cromosomas
XX~XY,
más o menos
testosterona,
o estrógenos...)
generan la diferencia
y la vida.
La oxitocina
nos gusta.
Luego,
cultura,
sociedad,
y ya esta...
¡el lío
montado!
Nunca mejor
dicho.

Con las mismas
capacidades
en todos
los ámbitos.
Como personas,
son iguales.
Ante las leyes
deben ser
iguales.
Pero...las leyes,
usos
y costumbres,
son un fruto
social
de la cultura
dominante,
en cada momento
de cada sociedad,
de cada cultura.

Paradójicamente,
las excepciones
a las leyes naturales
son también
naturales,
aunque
no sean
mayoritarias
que es
lo que se llama
normales,
según normas
estadísticas,
y siguen
otras
leyes naturales,
comunes
o no.

La Naturaleza
siempre
impone
sus leyes.
Los humanos,
a la Naturaleza, no.
La Naturaleza "pasa'
del humano.
Si la intentan
manipular,
actúa
en consecuencia.
Su decision
es inapelable.

Esta reflexión
tiene sesgo,
como todo
lo humano:
el de su autor
como observador.
Lo que
inevitablemente
implica
que haya otros
sesgos
igualmente
naturales,
válidos
o no.
Es función
de las condiciones
de observación
de cada persona
en un entorno
biológico,
social,
y cultural.

Todo esto
no es
ni bueno
ni malo.
Para ello
tendría que haber
un mejor
y un peor.
Pero
en este mundo,
más allá
de lo bueno
y de lo malo,
suele estar
lo peor,
aunque engañen
y digan
que es
lo mejor.
Lo humano
nunca es
demasiado humano,
sino
sencillamente humano,
aunque evolutivo,
por más que
una leve capa
de barniz
le dé a lo humano
un aspecto
de civilización,
progreso,
y racionalidad.
Da igual.
La 'bestia'
sigue
en nosotros,
bajo una leve
capa de minio
o barniz
evolucionado
y civilizador...
que nos camufla.

En las últimas fiestas,
a la noche,
y desde mi cuarto,
estando en la cama
despierto,
oía el ruido de la calle.
Las chicas y chicos
gritaban y se reían.
Como siempre
han hecho.
Miré por la ventana.
Una chica
se acercó a otra,
quiso cogerle
la mano
y acercar las caras,
la otra sonreía,
pero le hizo
'la cobra'
y se echó
hacia atrás.
Los demás,
ni caso.
A lo suyo,
en grupos
o parejas.
Bien sabían
que 'No, es No',
y a veces,
que 'Sí, es Sí'.
A cierta hora
de la madrugada,
se fueron.
Se hizo el silencio
y me dormí.

Añadir
más palabras,
racionales
creo
que estaría
de sobra
aquí.
Emocionales,
no sobran,
faltan.
Pero 
no
aquí, 
ni ahora.

@fga51



martes, 4 de septiembre de 2018

Coplillas satírico-veraniegas.




1.
En vistosa isla apacible,
todo el mes ha estado uno.
Siempre ocurre lo indecible:
ha sufrido algún ayuno.

2.
En el hotel, ¡qué derroche!
echaban hasta el quisquete
de la puerta, cada noche,
¡pero no había guateque...!

3.
En el colchón hizo un 'siete';
no lo había, mas surgió;
se lanzó sobre la cama
¡qué bruto!...lo reventó.

4.
Y sobre 'echar el c♡squete',
(no el polar, precisamente),
no ha progresado ni un punto.
No se estrenó el muy zoquete.
¡No entiendo bien a esta gente!
Allí se acabó el asunto,
tratandose del folgar
actúa muy torpemente.

5.
Los secretos del deseo
son asunto misterioso,
cosa es de dos; nadie tiene
un remedio milagroso.

6.
Para bailar esos mambos
nunca se debe esperar,
pues siendo asunto de ambos,
pueden las cosas cambiar.

7.
Quizás es cosa de hormonas,
y puede ser por la edad,
pero ocurre en muchas zonas,
me lo dicen, de verdad.

8.
Mas si la gavia está puesta,
y los vientos han cambiado,
nada de echarse la siesta,
que el navío va empinado.

9.
Enseguida ha penetrado
donde mejor ha podido;
si la marea ha bajado,
allá se queda metido.

10.
No hay que marear la historia
cuando ya ha fraguado el yeso,
que la vida es una noria
y nada está siempre tieso.

11.
En todo hay que andar muy recto,
que no falte la cordura;
pero si lo ves erecto,
la vida se pone dura.

12.
Cuando tengas el buen don,
ten, al lado, compañera,
que con gusto y con razón
comparta modo y manera.

13.
Los ovinos y bovinos
mochan siempre por delante;
si te bebes muchos vinos,
no te quedas tan campante.

14.
Los equinos pegan coces
si te acercas por detrás,
si luego escuchases voces
conmoción grave tendrás.

15.
Qué gozoso es el amor
cuando se llega a folgar;
prescindir de ese fulgor,
es condenarse a llorar.

16.
Guarden bien en la memoria
el goce de sus amores,
para recordar dolores
no merece tanta historia.

17.
Que con quien ames computes,
muchas veces esos goces,
y que, juntitos, disfrutes
de lo que ahora llaman 'roces'.

18.
No me llamen caradura
por escribir las verdades,
que son hechos de natura
y nunca calamidades.

19.
Ni me tachen de inmoral,
pues fui a colegio de curas.
Aunque pasando aventuras,
siempre he sido muy cabal.

20.
Aquí se acaba este cuento
de la entrepierna sensible.
Se puede pedir ungüento,
cuando se ha hecho lo posible.

21.
 Me he pasado de los veinte,
porque diecinueve es primo.
Hacer las cosas con mimo,
es el mejor aliciente.

22.
Por si la toman conmigo,
(se pone pesado alguno),
haré más de ventiuno,
que no me cuesta ni un higo.

23.
Y por si no es suficiente,
supero 'los dos patitos',
porque a la gente decente,
le pido yo con paciencia,
que me conceda indulgencia,
aunque me importe dos pitos.

24.
Éste no es primo, ¡pardiez!
Quizás alguno se engaña,
aún seguir podría yo, creed,
porque tengo mucha maña.

25.
Como madrugo mañana,
y no les quiero aburrir,
evito montar tangana,
y aquí voy a concluir.

26.
Terminan las vacaciones.
A quien vuelve a trabajar,
le deseo lo mejor.
Ya volvemos al rigor,
se acabaron las canciones.
Otra vez a barajar
nuestras cartas con primor.
Todo pueden superar
el ingenio y el ardor,
con un toque de primor,
y nunca suele sobrar
otro poquito de humor
para poder aguantar.
Mas la clave del cantar
que se llama vida humana,
nunca se debe olvidar:
la tarea cotidiana
que da sentido a la vida,
tiene nombres, de salida,
se llaman Eros y Amor.

27 y Final.

Si les he faltado en algo,
será despistadamente.
Me disculpo humildemente,
¡a mi que me echen un galgo!

@fga51



Sócrates y la muerte.



“What is this? Are you weeping? Don’t you know that from the moment I was born death was already assigned to me by nature?”

"¿Qué es esto? ¿Estais llorando? ¿No sabeis que desde el momento en que nací ya me estaba asignada la muerte por naturaleza?"

Τὶ τοῦτο; ἤ ἄρτι δακρύετε; οὐ γὰρ πάλαι ἴστε ὅτι ὅτουπερ ἐγενόμην κατεψηφισμένος ἦν μου ὑπὸ τῆς φυσέως ὁ θάνατος;

(Xenophon, 'Socrates')


domingo, 2 de septiembre de 2018

Aglutinación euskérica.




☆ Los idiomas

Las lenguas pueden ser:
silábicas, aglutinantes, flexibles o sintácticas:

▪Silábicas: 
Sílabas, con tonos
Ejemplo: Chino

▪Aglutinantes: 
Partículas de significado que se juntan.
Ejemplo: Euskera

▪Flexibles:
Se declinan. Con declinaciones. Las palabras se declinan. El orden de las palabras en la frase no es lo importante.
Ejemplo: Griego antiguo

▪Sintácticas.
No se declina. El orden de las palabras en la frase y las preposiciones etc. dan el significado o sentido exacto de la frase.
Ejemplo: Español, Francés, Italiano, Inglés, etc.

☆ El Euskera

El Euskera, la Lengua Vasca, es una lengua Preindoeuropea y Aglutinante, sin parentescos conocidos, y cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Literalmente.

No es más difícil que otros, pero sí completamente diferente, sobre todo en su estructura y morfología.

Es extremadamente lógico, y en la práctica, puede ser entretenido conocer su lógica. El vocabulario es cuestión de tiempo, pero conocer su estructura requiere curiosidad e interés. La fonética no es complicada, aunque hay que conocer algo acerca de las pronunciaciones y modismos más locales, porque evidentemente no todos los hablantes pronuncian exactamente igual, aunque la televisión, y sobre todo su uso escolar, van arreglando ese problema práctico, que por otro lado no es tal: las variantes locales son tesoros a conservar, ya que constituyen parte importante del espiritu de la lengua. El conocimiento del idioma unificado es, por supuesto, también requerido en otros ámbitos. Como lo era para los griegos la 'koiné dialektós' o 'griego en común', además del jónico, ático, etc.


Veamos algo 
de aglutinación euskérica, 
como para tener una idea.

☆ 'Oliendo' el Euskera.

▪El Origen de los Tiempos:

NI yo 
HI tú
             ZU  vosotros
            GU nosotros

GUK~GU-K nosotros, en acción (ergativo infucado con -K)

KAU > HAU este
KORI > HORI ese
KURA > HURA aquel
KEBEN > HEMEN aquí

Ur agua
SU fuego
LUR tierra
ELUR nieve
EUrI lluvia
HEZE húmedo
URDE cerdo
ZERRI cerdo
Or perro
OTSO lobo
ZAKUR perro doméstico
HOTZ frío
BErO calor
LARRU piel
HEZUR hueso
ODOL sangre
BUrU cabeza
BEGI ojo
BELARRI oreja
SUDUR nariz
LEPO cuello
BULAR pecho
BESO brazo
ESKU mano
AHUR palma o cuenco de la mano
ERI dedo de mano o pie
HATZ dedo de la mano
BEHE-HATZ dedo del pie
ATZ zarpa, garra, mano (arc.°)
OIN, ANKA  pie
ANKA, ZANGO pierna
BELAUN rodilla
IZTER muslo
SABEL vientre

BADE > BAT uno
BIR > BI dos
HIROR > HIRUR > HIRU tres
LAUR > LAU cuatro
(eri ahuR)
BORTZ > BOST cinco
(bade ahuR heda zan)
SEI seis
boR(tz gehi eri)
ZAZPI siete
boR(tzaz gehi bi eri)
ZORTZI ocho
BEDERATZI nueve
(bade eri ahur utzi)
HAMAR diez 
(zan biR ahuR)
HAMAIKA once
(hamar eri ka)
HOGEI veinte
(hor ge oro eri)
EHUN cien
BAT-ZUK unos
ELIBAT varios
(eri bat)
IZURDE delfín
BASO bosque
BASURDE jabalí
ORTZI/URTZI cielo/dios?
IZOTZ hielo
IHINTZ rocío
ARGI luz
HARRI piedra
URI/IRI/ULI/ILI poblado
BARRI/BERRI nuevo
ILIBERRI poblado nuevo
OGI pan
ARDO/ARNO vino
HITZ palabra
ZIN jurar
ZOR deber
GEZI flecha
AZKON jabalina
HAIZKOR hacha
AMA madre
AITA padre
SEME hijo
ALABA hija
GUR-A(T)SO-AK progenitores
AR-B(E)-A(T)SO-AK ancestros
ARTE encina
HARITZ roble
LEZE cueva
LEHOR seco, cueva
EGU-N luz de dia, día
GAU noche
GAUR hoy
ILARGI luna
EKHI sol
EGUZKI sol
ITSASO todo agua: mar
IZAR estrella

UDA verano
NEGU invierno
EGIN hacer
EGON estar quieto
IZAN ser
IZEN nombre
ILUN oscuro
IRAUN  durar
BIZI vivir
HIL morir
OSASUN salud
MENDI monte
BEDAR/BELAR  hierba
ON bueno/a
ZAHAR  viejo
TXAR malo de calidad
GAITZ malo 
GAIZTO  malvado
HILA mes
ASTE semana
URTE año, deshielo
GAZTE joven
UME bebé
HAUR niño
NESKA chica
MUTIL chico
ARRA macho
EME hembra
ARDI oveja
ARBI nabo
HOSTO hoja de árbol
ORBEL hoja seca
GIZON hombre
EMAKUME mujer
ATSA aliento
ATSEGIN agradable, tomar aliento
SOR crear
USTE creer de pensar
SINETSI creer de fe
SORGIN 
hacer crear, comadrona, bruja
JAIO nacer
ABERE ganado
ABERATSA rico
ABERASTURI: poblado con mucho ganado, pueblo rico.
ITURRI  fuente
GONI > GOHI > GOI arriba
ETXE casa
BEHE abajo
JAI fiesta
HARAN valle
IBAR vega
IBAI río
ZABAL ancho
HANDI grande
(zan den > han-di)
KAI muelle de puerto
EROSI comprar
SALDU vender
JAKIN saber
MUGA límite
MUGARRI mojón
LAGUN compañero
ARO época
HEDA extender(se), desplazar(se)
ETA y
ERA modo, manera
-RA a, ir a
LAN trabajo
KIDE compañero de
AMAI-ERA final
IRTE-ERA salida
SARR-ERA entrada
IRTEN salir
SARTU entrar
ANAI hermano de hermano
NEBA hermano de hermana
ARREBA hermana de hermana
AHIZPA hermana de hermana
OSABA tío
IZEBA~IZEKO tía
MUGARRI mojón
GAI tema
(en roncalés noche gai < gau)
JAUN señor
ANDRE señora
JABE dueño/a
APAL humilde
JO pegar
JOAN ir
ETORRI venir
EKARRI traer
ERAMAN~EROAN llevar
MAITASUNA amor
GORROTO odio
IGO subir
JETSI bajar
ERORI caer
IHESI huir
ALDI rato
ALDE lado
ONDO bien
ONGI bien
SUSPERTU recuperarse
SUMATU percibir
SUSMO sospecha
SUSMATU sospechar
JAN comer
EDAN beber
LO dormir
ETSI ceder, aceptar, tomar por
EUTSI aguantar
AMETS sueño 
ETXE-RA-TU
ir o llevar algo a casa


▪Hipótesis de un origen etimológico sintético o aglutinado :

SINETSI es 'creer de fe'
ZIN es jurar
ETSI es ceder
'SIN-ETSI'
(Ceder en juramento : Creer)
*
Esto es euskera.
Para empezar.
Uds. mismos, 
si se fijan, 
ya pueden percibir 
qué tipo de 'Tesoro' es, 
para quien sepa, 
quiera y guste 
de 'cavar' 
en arqueología
 lingüística.

Dicen del euskera 
que lo difícil son los verbos 
y sus conjugaciones.

Pero, 
en profundidad, 
lo difícil del euskera 
es que implica un diferente
modo de reflejar lo pensado.

Como es un idioma aglutinante, 
lo primero sería saber 
cómo, qué, para qué, cuándo, etc, aglutina.

Eso intento aquí.

Sin embargo, 
aviso, 
no se suele enseñar así, 
sino como los demás idiomas. 
Puede que sea 
más fácil o práctico 
hacerlo así. 
Pero 
se equivocan, 
creo yo, 
al no infliltrar 
por 'ósmosis' 
la naturaleza 
aglutinadora y desaglutinadora 
del idioma :
el espíritu de la lengua.

▪Los Vascos en su idioma.

'EUSKALDUNAK'

[EUSK-ERA-D-(A)U-(T)E-N-A-K]

•EUSK=raiz del nombre

•ERA=modo, manera

•D= verb° pres.

•AU=3a. pers. sing. verb. [UKAN ?]

•(T)E=3a. pers. plur.

•N=relativo 'que'

•A=art° sing. [de 'hau' ?]

•K=art° pl. ó erg°



▪Reflexiones:

1. Adj./Art./Adv.

KEBEN <> HEMEN > [E] de cercanía

HOR > [O] de separación

HAN > [A] de lejanía

2. Verb.

*
IZ-AN  
 [D-A] pr. 3a. pers.  
 [Z-AN] pas° 3a. pers.

UK-AN
 [D-(A)U]  pr. 3a. pers.
 [Z-UAN]  pasad° 3a. pers. = [Z-UEN]
 
 [D-(A)U-GU] = [D-O-GU] = [D-U-GU]
                          [D-A-GU]*= [D-E-GU]
                           pr. 1a. pers. pl.
                          [G-EN-UAN]*=[G-EN-UEN]                                         
                           pasad° 1a. pers. pl.

*
▪Pluralizadores :

-IT- ~ -ZK- ~ -TZ-  (dentro de palabra)
-Z ~ -K (común a fin de palabra)

En bizk°:

-Z 
en presente

-ZAN en pasado, 
(los pasados en euskera acaban en
 -N, -AN, EN)


Ejemplos:

1.
DIRA = DIRA-Z bizk°
2.
EBAN  EBA-ZAN
3a.pers.sing.pasad° sing. y pl.

EBEN  EBE-ZAN
3a. pers. pl. pasad° sing. y pl.

En variante bizkaina u occidental 
del euskera, 
el paso de -A- a -E- 
significa el paso 
del singular al plural 
de personas.
 Para cosas, 
se pluraliza al final,
con -Z o -ZAN


En tiempo pasado, 
la 3a. persona de sing. o pl. 
quita la Z- inicial
de otras variantes orientales, 
y comienza igual que la raiz del verbo.
o con E- :

ZUEN=ZUAN or.  EBAN occ.
ZUTEN or.  EBEN occ.


En general, 
el bizkaino es un euskera 
que aglutina 
de maneras más sencillas:

DAGO sing.  DAGOZ pl.
DIRA=DIRAZ pls.
DAU sing.  DAUZ pl.
DAUE=DABE sig.  DABEZ pl.
(en var. oriental es
DAUTE=DUTE :1 cosa
DITUZTE : varias cosas)

El vocabulario bizk° 
conserva
vocablos arcaicos, como el zuberotarra.
Son variantes 'extremas'
y consevan más 
que las variantes 'centrales'.

▪Cocina: 
SUKALDE-A  or. 
ESKARATZ-A = ESKATZA  occ.

▪Carne:
HARAGI (común)
OKELA  bizk°/zub.

▪Abuelos/as
AITON AMONAK or.
(padre y madre buenos)
AITITE AMAMA occ.
(padre-padre, madre-madre)
[o sea :
padre^2 !!!
madre^2 !!!]

▪Cueva
LEZE or.
LEHOR occ. (seco, arcaico!)

Nota:

Pluralizador 3a. pers. pl : E
 pero tb.:  (T)E   (D)E

• Eusk. Orient.

*ERAUAN > *ERABAN > ERAMAN 
 llevar
DARAMA  
él/ella lleva 1 cosa
DARAMATZA=DARAMAZKI
él/ella llevan varias cosas
ZERAMAN
él/ella llevo 1 cosa
ZERAMATZAN
él/ella llevaron varias cosas
ZERAMATEN
ellos/ellas llevaron 1 cosa
ZERAMATZATEN
ellos/ellas llevaron varias cosas

Eusk. Occid.:

*ERAUAN > EROAN
llevar
DAROA
el/ella lleva 1 cosa
DAROAZ
él/ella lleva varias cosas
DAROE
ellos/ellas llevan 1 cosa
DAROEZ
ellos/ellas llevan varias cosas
EROAN
él/ella llevó 1 cosa
EROAZAN
él/ella llevaron varias cosas
EROEN
ellos/ellas llevaron 1 cosa
EROEZAN
ellos/ellas llevaron varias cosas

3.
EGON:
DAGO = DAGO-Z bizk°

DAGOE= DAGOTE=
DAGODE=DAODE=DAUDE

4.
IZAN [IZ-AN]
NAIZ=NAZ=NIZ     pasad°=[NI-N-ZEN]
ZARA=ZARE=ZERA=ZIRA 
pasad°=[ZI-NA-N] = ZINEN


Igualmente:

GA-RA GERA GIRA ~ GIN-EN pasad°

ZA-RA-TE=ZARETE ~ ZI-NA-TE-N= =ZINETEN
en bizk°:
ZARA=ZARE  pl: ZARE-E=ZARIE

DIRA ~ ZI-RAN = ZI-REN

Otras pluralizaciones:
•en IT
D-U-T  pl: D-IT-U-T
N-U-EN  pl: N-IT-U-EN

•en ZK
NI-O-N   pl: NI-ZKI-O-N

•en Z
EUKI
D-AU-KA-TE  pl: D-AU-Z-KA-TE

•en TZ
ERAMAN
D-ARAMA-T   pl: D-ARAMA-TZA-T
N-ERAMAN    pl: N-ERAMA-TZA-T
pero puede ser tb. en ZK:
D-ARAMA-T  pl: D-ARAMA-ZKI-T
N-ERAMAN  pl: N-ERAMA-ZKI-EN

Nota Imp.:

Z al final o en medio
ZK-I entre vocales por el medio
TZ-A entre vocal y consonante final
IT entre vocales por el medio
Salvo excepciones con varias posibilades.

*
EGI-N  > [D-EGI-ZU] imp°. =  [D-AGI-ZU]
                pl: DAGIZUZ
                 desiderativo: DAIGUN

EZA-N > [D-EZA-ZU] imp°.
                 pl: D-ETZA-ZU=DITZAZU
                      desiderativo: DEZAGUN

*
EDOKI ~ EDUKI ~ EUKI

D-ADUK-A-T    D-AUK-A-T   D-AU-Z-K-A-T
(podria haber sido DAUKATZAT edo
DAUZKATZAT, pero no se usan)

* Mal uso y empobrecimiento del idioma:

•Daramat (puntual), no ez Eramaten dut (contínuo), sino Eraman nuen, pero las formas compuestas son más 'feas' que las sintéticas, menos aglutinantes.

•Neraman no es Eramaten nuen, etc.

Pero la mayoria de las sintéticas se han perdido o no se usan.
Ikus-i ~  Dakusat
Ezagu-tu ~ Dazagut
Ekarr-i ~ Dakar
Etorri ~ Dator  (pl: Datorz~Datoz)
Joan ~ Doa (bonito: doa-ki-zu)
Iritzi ~ Deritzat
Jario ~ dario
Isuri ~ dasuri* (desuso)
Irakurri ~ darakur*
Idatzi ~ dadatzat*
Ezarr-i ~ dazarrat*
Eser-i ~ daseragu



Otros modos bonitos
como ejemplo

DARAMATZATE (se usa), en vez de
Erama-ten d-it-u-z-te (plural triple en -it y -z para cosas y -te final para personas)

NARAMATE pr.
NINDARAMATEN  pasad.

Existía por ejemplo:

Eraiki ~ Daraikit
Erori  ~ Naror Zaroz Daror Garoz        Zarozte Darozte

Y mucho más.

Un caso bonito y teórico:
Tomemos la frase:
"Hubieses podido comprar".
 
En euskera:
Comprar = Eros-i  (raiz verb+participio)

▪En euskera cotidiano, se podría dar un giro y facilitar la expresión. Por ejemplo:

"Erostea, ba zenuen..."
 
que literalmente significa:

"Ya tenías el comprar", 
se sobrentiende que lo tenías como solución, que podías comprar o haber comprado, es decir: 
Hubieses podido comprar.

▪En euskera gramatical culto actual se diría:

" Erosi ahal zenuen", 
significa:
 "Podías comprar"
o
"Tenías poder de comprar" 
(Comprar poder tenías).

▪La traducción exacta y culta es:

"Eros zenezazukeen" :
Hubieras podido comprar.

Desaglutinando:

'Eros zen-eza-zu-ke-en'

Significados aglutinados:

•Eros:
comprar.

•Zen-:
Accion transitiva de pasado tuya (Zu=vos, tú)

• -eza-:
Poder , (de Ezan).

• -zu-: tú, vos

• -ke-: potencial.

• -en: tiempo pasado

Es decir, exactamente:

"Hubieses podido comprar"
"Eros zenezazukeen"

▪Hace siglos, se hubiera aglutinado la frase más aún, con forma sintética, no compuesta, incluso en una sola palabra, que no es tal, por contiene en ella todos los elementos significativos de la frase en español, que es un idioma sintáctico.
(No se asusten, en chino es más difícil porque es un idioma silábico, tonal y se escribe con ideogramas, es decir, las palabras son silabas que varían de significado según el tono, como la música, y se escriben las ideas o palabras con figuritas como los jeroglíficos egipcios, pero miles, y de dibujo evolucionado no reconocible por su parecido con la cosa en cuestión).

Volvienfo al euskera se hubiera podido decir:

"Zenerosezazukeen"

'ZENEROSEZAZUKEEN'*

'Hubieses podido comprar'

Hemos introducido Eros, comprar, en el conjunto único.

Desaglutinando:

["ZEN-EROS-EZA-ZU-KE-EN"]*

'Hubieses podido comprar'

No repito, por innecesario, los significados de cada grupo  aglutinado. 
Son los mismos que ya se han señalado antes.

A todo esto se añaden los prefijos y sufijos, afijos, pero el 'mecanismo' de aglutinación es el mismo:

Por ejemplo:

[ZEN-EROS-EZA-ZU-KE-EN-A]*
'Lo que hubieses podido comprar'

[ZENEROSEZAZUKEENA]*

Más aglutinación aún:
ZEN-EROS-EZA-ZU-KE-EN-A-Z

'Con lo que hubieses podido comprar'

[ZENEROSEZAZUKEENAZ]*

Asi se usó. 
Ahora es correcto. 
Pero no se usa.
Se suelen usar 
modos compuestos
 en vez 
de modos sintéticos.

'Eramaten dut' (compuesto) en vez de 'Daramat' (sintético).

Así, en casi todo:
'Llevando tengo',  en vez de 'llevo'.

▪Afijos: prefijos y sufijos.

Por ejemplo con : 

AMA (madre, la madre) :

Singulares :

-REKIN  (compañía: con)
-ARI  (dativo: a)
-ARENTZAT (receptor: para)
-RENGAN (interior: en)
-RENGANA  (dirección : hacia)
-AREN (posesión : de)
-K (ergativo de acción transitiva)
etc...

Plurales correspondientes:

-EKIN
-EI
-ENTZAT
-ETARENGAN
-ETARENGANA
-EN
-K

Aparece otro pluralizador: -ETA*

▪Causas

Las diferencias entre singulares y plurales son similares a, o provienen de, los pronombres:

•Demostrativos:

•Intransitivivos:

KAU > HAU  éste/a
KORI > HORI  ése/a
KURA > HURA aquél/la
HAUEK éstos/as
HORIEK  ésos/as
HAIEK   aquellos/as

☆Nota Importante:

El euskera no diferencia géneros, es igualitario intrínsicamente, salvo en el antiguo trato de tú:
Zu-ka (de Ud.)
To-ka (de tú, masculino de confianza)
Ño-ka (de tu, femenino sin respeto)

HI (tú)   HI-KA (de tú)
Ambos sexos/géneros


•Ergativos/Transitivos:

HONEK  éste/a
HORREK ése/a
HAR(E)K ~ HARK  aquél/la
HAUEK  éstos/as
HORIEK  ésos/as
HAIEK  aquellos/as

▪ En posesivos, igual o parecido.
Pero muy importantes, en el mismo orden:

HAREN  singular suyo/a  de él/ella
HAIEN    plural suyo de ellos/as

▪Particularidades
•A veces se intensifica con EU:

NI~NI-HAU~NEU 
yo mismo/a

ZU~ZU-HAU ~ZEU 
vos mismo/a   tú mismo/a

ZUEK~ZU-HAUEK ~ ZEUEK 
vosotros/as  mismos/as

GU~GU-HAU ~ GEU 
nosotros/as  mismos/as

• Intensificación 3a. persona:

BERA BERAU
él/ella mismo/a intransitivo

BER-ORREK
él/ella Ud. mismo, de respeto

BER-AIEK
ellos/as mismos/as

BERE 
su de él/ella

BERE-A 
el suyo/la suya de él/ella

EUREN
suyo de ellos/as

De ahí y por eso, en sufijos:

-AREN-A  lo de él/ella
-EN-A   lo de ellos/as

-AREN-TZAT  para él/ella
-EN-TZAT    para ellos/as

▪Otros ejemplos

El euskera tiene multitud de afijos: prefijos y, sobre todo, sufijos.

Por ejemplo:

-RA
direccional hacia cosas
ETXE-RA: a casa

-RA-
impulsor en verbos
EKARRI traer  E-RA-KARRI  atraer
EMAN dar   E-RA-MAN  llevar
IKUSI EKUSI ver  E-RA-KUTSI  mostrar
EGIN hacer  E-RA-GIN impulsar
IBILI andar   E-RA-BILI  manejar

-RAINO
límite espacial
ETXE-RA-INO  hasta casa

-Z
herramental: con qué
ESKU-Z a mano

-K ergativo, transitivo
AITA-K  el padre hace algo

-KOR
propenso/a  a algo
PENTSA-KOR  pensativo

-KER
algo malo
EZK-ER  mano mala, izquierda
MUZ-KER  lagarto
O-KER  torcido
PUZ-KER  mal soplo ~ flato, pedo
AN-KER cruel
A-KER  macho cabrío, cabrón
TXI-KER  pequeñajo
etc.

-TARSUN > -TASUN 
buena cualidad
ELKAR-TASUN cualidad de juntos: solidaridad
ASKA-TASUN cualidad de libre: libertad
BURU-JABE-TASUN-A  Burujabetasuna
cabeza-dueño-cualidad-la
el ser dueño de sí mismo
la autonomía, la independencia

-KERI 
mala cualidad
AN-KER-KERI-A   la crueldad

-GARRI 
digno de
IKUS-GARRI  digno de ser visto, vistoso, espectacular

-ZALE  
afición a algo
FUTBOL-ZALE  aficionado al fútbol

-ARI  
oficio, profesión
PILOT-ARI  jugador de pelota
INGENI-ARI  ingeniero

-GE
carente de algo
AHAL-GE=AHAL-KE
sin poder, desvalido
SU-GE-A
él/la sin fuego o calor
culebra

-TI
propenso a
LOTSA-TI
propenso a la vergüenza, tímido

-TAR
origen, procedencia
HERRITAR del pueblo

- MEN
cualidad del alma9
OROIMEN recuerdo
SINESMEN creencia

-KO
ubicación en tiempo o espacio

-REN -ENE -RENA -ENEA
posesión

Y asi muchas más
ETC...

Nota:
IZAN ser
ARI IZAN ser en actividad, activo en algo
EGON estar, parado, sin hacer nada

Y tantos y tantos más, con los que te familiarizas fácilmente.

-A artículo singular el/la/lo
-AK artículo plural  los/las

▪Cosas curiosas
EGON  estar parado
EGIN  hacer
ERAGIN  activar, hacer hacer
EKIN insistir, dedicarse, perseverar
EZIN izan  no poder
AHAL izan  poder
EZIN-A  imposible, lo imposible

Frase
Proverbio:

'EZINA, EKINEZ, EGINA'

Desaglutinado:

'EZIN-A  EKIN-EZ  EGIN-A'
'lo imposible con el perseverar hecho'
'lo imposible realizado perseverando'

"LO IMPOSIBLE, PERSEVERANDO, HECHO"
"EZINA, EKINEZ, EGINA'
 
Como se puede observar, lógico, bonito, diferente, no difícil.

Recuerden:

EL EUSKERA
ES UNA LENGUA
PREINDOEUROPEA,
AGLUTINANTE,
Y ÚNICA.
LA MÁS ANTIGUA
EN EUROPA.
DE LA REMOTA
PREHISTORIA
EUROPEA
(PROTOEUSKÉRICA)
A LA ACTUALIDAD.

Si han leído hasta aquí, 
tienen ya una noción 
de cómo 'funciona' 
el euskera.
¡Merece el esfuerzo!

Ahora ya saben:

•GOIKOETXEA
GOI-KO-ETXE-A
arriba de casa la
'La casa de arriba'

•BENGOETXEA
BENE-KO-ETXE-A
BEHE-HAN-KO-ETXE-A
abajo allí de casa la
'La casa de allí abajo'

▪NAVARRETE, 
de NAFARRATE,
NAFAR-ATE
'Puerta de Navarra'

▪ATAPUERCA
por repetición:
ATE-PUERTA
(lo fue, 
hubo una batalla, 
entre 
Navarra y Castilla)

▪URBIETA
UR-BI-ETA
'Lugar de dos aguas'

▪URBION
    UR-BI-ON
  agua, dos, bueno/a
  'Dos aguas buenas'

▪"EZINA, EKINEZ, EGINA"
(Lo imposible, perseverando, hecho)

@fga51


sábado, 1 de septiembre de 2018

Los éxitos fisiológicos en cada etapa vital.



Se percibe 
como Ley de la Naturaleza
en 3 rasgos del fenómeno:

• Simetría interna.
• Universalidad.
• Verificabilidad empírica.

Pena que, 
como otras leyes naturales, 
sea:

▪Cruel
▪Inexorable
▪Inapelable
▪Amoral
▪Insensible

La Madre Naturaleza,
en realidad,
es una madrasta.

Por lo demás, 
muy bueno, 
es lo que hay...

@fga51