eten

ele hitz
oro ere
heda
gi zi
li ki ine
to ño
irri txu
barne barru
gogo soin
oso gogor
apur birrin
is ur
lehor leher
lehen legen
hari mehe
eten

@fga51

Euskal paradigma.

Bakoitzak bere herrian omenik ez omen du lortzen. Hori bakarrik gertatuko bazen, gaitzerdi. Egiaztatu berri dut omenik ez denik gauza bakarrik bakoitzak bere herrian ez denik eskuratzen. Iraganaren ezagupenaz ere gauza parekoa gertatzen zaigu, baita historiaz, hizkuntzaz eta beste halakoetaz, ez baitira arloak batere arruntak eta zaila egiten da mugarriak jarri jakiteko noraino dagoen hedatua jakinduri emankorra eta nondik hasten den erudizio zozoaren eremu antzua. Inguruan egiaren bila ibili baina aurkitu gabe geratu, eta beraz eskuratu gabe, maiz gerta daiteke. Pertsona apalak, jakintsuak eta zintzoak topatu nahiez, arroak, ezjakinak eta gezurtiak aurkitzea ere daitekena da.
Pertsona berezi batzuk ezagutuz, liburu asko irakurriz, orri batzuk idatziz, gutun batzuk jasotaz, konturatzen zara bila zabiltzala gauza guzti horien, uharte urrun batean, eta batzutan ez hain urrun, izaten direla.
Hor nonbait badira pertsona jatorrak, apalak, zintzoak, jakintsuak eta egiatiak. Gure herrian bilatzen ditugun etimologiak eta toponimoak, guztiz bereziak, lekutan badaude, aro batetik fosilak bihurtuak. Egin behar dena, lan egin, bilatu, aurkitu, eta ikusiz gero onartu izaten da, zeren izkutuan kokaturik ez daude, agerian baizik. Gutxi batzuek hori badakite, edo behintzat bazekiten. Gure arteko hoberenak, horretaz konturatzeagaitik ezabatuak izan dira, estaliak, isilduak, ez zuzenak eta ez egokiak ere direlakoan. Kaskarrenak aldiz, hain arro eta gezurtiak diren hoiek, maltzurrak, baldarrak, zakarrak, ezin zituztenak egia batzuk onartu, guztiz egia argiak eta garbiak izanik ere, bere erosotasuna eta sasidirdir soziala galdu beldur direlako. Hobeto iruditzen zaie agerian eta nabarmenez izaten dena, larru lodiaz ukatu, eta kitto. Hain erraz egiten da hori!...zertarako lan egin, paradigma famatu hori benetan aldatzen saiatu, bidaiatu eta egia baieztatuz gero, onartu, oneritzi, onetsi? Hau lana eta nekea!
Ez ote da hobeto izango dena ukatu, gaitzetsi, gaitzeritzi, isildu eta isilduarazi, arruntasunaren, arauen eta zientziaren izenean? Batzuetarako dirudienez bai, halaxe da edo halaxe dela ematen du, zeren horixe bera egiten ohi dute.
Horretaz konturatzen naiz orain, nahikoa berandu, adinak ikusmena murritzen didanean baina jakinduria, gogoa, aldia, garaia eta nahi dudana pentsatzeko, asmatzeko, egiteko eta esateko abagune ugariak oparitzen dizkidanean.
Paradigmak, paradigmatikoak dira, berez, eta haiek aldatzen dituztenek ez dute tutik ere esaten horren gainean, eta alderantziz, zertxobait esaten dutenek ez dute ezerik ere aldatzen.

2019

@fga51

Estío.

Corto y cálido estío que se acerca
tras el solsticio siempre deseado,
no al repetirse menos esperado,
siempre quisiéramos tenerlo cerca.

Estación esta que no insiste terca,
hastío no sentido malgastado,
que sentiremos dar por acabado,
cuando el otoño llene cada alberca.

Similar a la vida, que es tan breve,
a todos nos aporta su relajo,
carga nuestras reservas cuando debe.

Momentos tristes llegan por atajo,
días cortos de tierra que no bebe
luz solar que madure su trabajo.

@fga51

El concepto prehistórico del cuerpo humano era muy moderno.

En euskera o lengua vasca hay dos vocablos para referirse al cuerpo humano: soin y gorputz.
'Gorputz' viene del latín 'corpus'.
'Soin' es la palabra arcaica y propiamente original del euskera para nombrar al cuerpo.

El diccionario de euskera define para 'soin' lo siguiente:
▪︎soin
•espalda, dorso, hombro;
•tronco [del cuerpo];
•parte superior del tronco humano;
•cuerpo humano.

La probable etimología de este vocablo en preprotovasco es:
[*oso *din]
y sus posibles evoluciones fonéticas serían:
1.
*oso *din
> *sodin
> *sorin
= soin
2.
*oso *din
> *osoin
> *sooin  (con metátesis)
= soin
3.
*oso din
> osoin
= soin

Dado que:
*oso
total, completo
*din
que es, que vale como, cualidad de,

el significado originario de 'soin' sería:

•que es completo
•que es el total
•que es la totalidad
•que es el todo
•que lo es todo
•todo entero
•todo completo
•el total, el todo, completo, entero, pleno.
•la totalidad
•todo entero y al completo
•entero, pleno, total
•cuerpo humano,

lo cual como concepto es:
•materialista y objetivo.
•adelantado filosóficamente.
•acertado.
•moderno y actual.
•antropocéntrico,

y tiene una palabra derivada muy actual:
▪︎soinketa
que viene de:
soin: cuerpo y -keta: actividad, es decir:
•ejercicio corporal
•gimnasia

No se le puede pedir a un idioma milenario más pragmatismo, concreción y claridad conceptual, ni más modernidad de conceptos.
Quizás es así precisamente por eso, por ser milenario, y venir de épocas en que los humanos necesitaban comunicarse con claridad para sobrevivir en la naturaleza en esa fase evolutiva que no daba lugar a torpezas ni errores de concepto, requería fijarse bien y tener la mente clara, para depredar, no ser depredado y reproducirse, lo cual se dice fácil pero era y es muy difícil de hacer, no caben equivocaciones.
Así es el euskera, cuando profundizas en él, porque no se deja entender de modo 'superficial'.
Es muy antiguo y amable, pero serio.
En cuestión de 'bromas', o ligerezas, sólo admite 'las justas'.

@fga51

Perplejidad.

Jamás podré explicar lo que no 

entiendo,
aunque ocurra del alma en lo más 

hondo,
los pozos del sentir no tienen
fondo,
son inefables, gozando y
sufriendo.

Quizá la poesía esté
sirviendo,
si mitiga el dolor mondo y
lirondo,
humano recurrido es muy
redondo,
y siempre acaba igual: sales
muriendo.

¿Acaso sé por qué toda esta
hiedra,
con lenguaje sutil extiendo y
podo,
si prefiero, con mucho, limpia
piedra?

Hay jornadas ligeras, casi en
todo,
otras tienen un peso que me
arredra,
y en algunas percibo sólo el
lodo.

@fga51

SAIN : aceite de ballena.

El primer dato sobre la pesca de ballenas por los pescadores vascos data del año 670. Un cargamento de diez toneladas de aceite de ballena o 'sain' fue enviado al Monasterio de Jumieges a orillas del Sena. Y fue en el año 1670 cuando la especie de esta ballena, ballena franca o negra (Eubalaena glacialis) fue considerada extinta comercialmente. La mayor actividad de los balleneros vascos fueron los siglos XIV y XV y a raíz de que las flotas holandesas, británicas y alemanas comenzaron con esta actividad comenzó a desaparecer esta especie del Golfo de Vizcaya. 

Esta pesca se realizó en un principio en las costas del mar Cantábrico. La especie que se pescaba era la ballena franca. La pesca intensiva en las costas hizo que los vascos perfeccionasen sus sistemas de pesca hasta lograr llegar primero al mar del Norte y progresivamente a Islandia y más tarde a las costas de Labrador y Terranova en (Canadá). Aparte de ballenas también buscaban comerciar con pieles y, sobre todo, pescar bacalao. Todo este comercio y relación con los pobladores locales tuvo como consecuencia la aparición de sendas lenguas criollas o pidgin: el vasco-islandés en Islandia y el algonquino-vasco en Terranova y Labrador.

▪SAIN
(eusk.)
Aceite de ballena (arc°)
Grasa de pez (bizk. act.)
Etim.:
[*GANTZA DIN]
> hantzain > atzain 

= TZAIN / SAIN

Significado:

•Grasa + Que es como
¤ Como Grasa (de ganado)
¤ Grasa de ballena (o peces)

La grasa o aceite de ballena se vendía derretida en barriles de 524 lts. como aceite para lámparas. Los barriles eran los mismos en que se llevaba sidra y vino a Terranova para consumo de los balleneros vascos, como bebida y manera de evitar el escorbuto. 

Normalmente acababan la campaña a tiempo de volver a casa antes del invierno. A veces no era así, por ejemplo en 1576 no fue así y los barcos quedaron atrapados por una terrible helada. Aquel invierno murieron en Terranova 300 marinos balleneros vascos. 

Usaban una lengua mezclada para entenderse con los indios autóctonos.
El pidgin vasco-algonquino
o algonquino-vasco
fue un pidgin usado por las tribus micmac, montagnais y posiblemente alguna otra tribu, como los innuis, y por los balleneros o bacaladeros vascos como medio de comunicación entre ellos en Terranova y la Península del Labrador. Más tarde, los balleneros franceses que iban a las costas de Terranova y Labrador a cazar ballenas y comerciar con pieles también lo utilizaron.

Sus vocabularios fueron parcialmente micmac-montagnais y euskera, aunque al ser el gascón la lengua de prestigio en el País Vasco francés algunas palabras en este idioma también se incorporaron a ese pidgin.
Aunque los vascos se asentaron en la zona en 1527, el pidgin pudo empezar a hablarse hacia 1530 y tuvo su edad dorada entre 1580 y 1635.

La toponimia vasca es abundante actualmente en aquella zona:

Exafaud-aux-basqes
Todoussac
Les esquomins
Anse-aux-basques
Cicchedec
Port-au-chois (Portutxoa)
Port-à-port (Opor-portu)
Por-aux-basques
Plazentzia
Baratxoa
Baye de Bizkaye
Uli-Zulo
Burua-Aundi
Etxalde-portuIgarnatxoa
Anton portu
Barba Zulo
Lobeeta
Samaded
Fortea
Bay Blanc
Sdelon
L’échourie (Urdazuri)
Barachois (Barratxoa)
Île aux Basques

Otro posible topónimo relacionado con el euskera seria "Ochelaga". Así denominaban los indios hurones a Montreal. 

▪Otxelaga
(nombre en pidgin vasco-algonquino de Montréal, Québec)
Del euskera.
Etimología:
[*Otza Larri Ge]
> otza lar ge
= Otxe-la-ga
Significado:
•Frío Grave/Demasiado Sin
¤ Sin frío extremo.
Montreal, Québec

El algonquino-vasco seguía en uso en 1710 ya que existe un documento citado por Peter Bakkerque en el cual afirma que los indios del oeste de Canadá usaban "una espèce de langue franque, composée de basque et deux autres languages sauvages".

Algunos nombres de tribus vecinas proceden del pidgin micmac-vasco. Por otro lado palabras micmac actuales son préstamos del vasco. Como por ejemplo atlei 'camisa' (en el micmac del siglo XVII, atouray) del vasco atorra, elegewit, 'rey', del vasco errege y Plansia, 'Francia', del vasco Prantzia.

Aún hoy día, si se pregunta a un indígena de esa zona qué tal está contesta: 'Apezak hobeto' (en euskera: 'Los curas, mejor'), respuesta aprendida de los balleneros vascos, que la usaban con mucha sorna y con un humor de tipo zumbón muy de 'sena' vasca, lejos de las inquisiciones y devociones de los devotos peninsulares. Dos cosas no sabemos, una es si los indios conocen el especial sentido de la respuesta (supongo que no), y la otra si los balleneros la usaban de vuelta en sus pueblos (creo que entre ellos y en euskera sí, en otras circunstancias no.)

Del protovasco al Euskera, de la caza y la recolección a la labranza y el pastoreo, de la piedra al hierro y de los Auscii aquitanos a la Vasconia y la Euskal Herria históricas.

Novempopulania,
Aquitania novempopulana
o Aquitania tercera
(en latín:
"Aquitanica tertia"
o "Aquitania tertia"),
fue una provincia romana del bajoimperio romano, creada a finales del siglo III por la reforma administrativa del emperador Diocleciano, que subdividió en tres entidades administrativas la anterior provincia imperial de Gallia Aquitania:

▪Aquitania Primera
Comprendía la región del Macizo Central y Berry

▪Aquitania Segunda
Alrededor de Burdeos, Charentes y Poitou

▪Novempopulania
La Novempopulania limitaba al norte con la Aquitania II, al este con la Galia Narbonense, al sur con la Tarraconense y al oeste con el Océano Atlántico. Dependiente de la diócesis de las Galias, tenía por capital la ciudad de Eauze.

Una estela conservada en la localidad de Hasparren celebra la creación de la provincia:

'Flamen item du(u)muir quaestor pagiq. magister Verus ad Augustum legato munere functus pro novem optinuit populis seiungere Gallos Urbe redux genio pagi hanc dedicat aram.'

Su nombre significa en latín 'los nueve pueblos', al hacer referencia a la composición de las nueve tribus principales que la habitaban:

1. Auscii
(Civitas Ausciorum)
En la llanura de Gers, con capital en Elimberrum (Eliberris) denominada Augusta, por Ptolomeo:
(Auch)

2. Beneharni
(Civitas Benarnensium)
Venarnien, en Plinio y solamente en su obra, capital en Beneharnum:
(Lescar)

3. Bigerriones
(Civitas Turba o Civitas Bigorra)
Bigerri según Plinio.
En torno al curso alto del Adour (Aturrus).
Castrum Bigorra:
(Saint-Lézer)

4. Boiates
(Civitas Boatium)
Boviates en Plinio, en torno a la bahía de Arcachon y los lagos de Cazaux-Sanguinet y Biscarrosse.

5. Consoranni
(Civitas Consorannorum)
El más oriental de los pueblos de Aquitania, en el valle del Salat, perviviendo el nombre en la región de Couserans.
El nombre de su ciudad principal, identificada con Saint-Lizier, es desconocido.

6. Convenae
(Civitas Convenarum)
En el alto Garona, desde su nacimiento hasta el límite con la Narbonense. Lugdunum Convenarum
(Saint-Bertrand-de-Comminges)

7. Elusates
(Civitas Elusatium)
Etnónimo derivado de su ciudad principal Elusa:
(Eauze)

8. Lactorates
(Civitas Lactoratium)
Con Lactora (Lectoure) como ciudad principal, al norte de los Auscii. El etnónimo sin embargo no está bien documentado habiéndose corregido los Latusates de Plinio.

9. Tarbelli
En la franja costera desde el extremo occidental del Pirineo con Aquae Tarbellicae (Dax) como ciudad principal.

El territorio de Novempopulania también albergaba a otras tribus aquitanas.

Tras la invasión de los pueblos germánicos del Imperio romano de Occidente, la Novempopulania fue ocupada por los visigodos hasta que, derrotados en la Batalla de Vouillé, los francos merovingios de Clodoveo I la ocuparon.

Durante el siglo VII y siglo VIII surgieron en la antigua provincia las entidades del Ducado de Vasconia y del Condado de Gascuña, que se integraron más adelante en el Reino de Aquitania.

Los galos eran celtas indoeuropeos.
Los aquitanos de las nueve tribus no, eran preindoeuropeos, parientes de vascones y vascos, a quienes dieron nombre a ambos lados de los Pirineos:
ausk, eusk, uask, vask, vasc, etc.

Los clásicos griegos y latinos lo citan,
y nos hablan de *wasconia y de la tribu de los *auscii.

Los auscos (auscii en latín) eran una tribu o pueblo aquitano de la Novempopulania, que habitaba la ciudad de Elimberrum o Eliberris, la actual villa de Auch, villa que heredó el nombre de la tribu de origen vasco o aquitano-proto-vasco, que etimológicamente está relacionado con la palabra proto-vasca [*ausk].

▪Implicaciones etimológicas y lingüísticas.

*auscii (pl. lat.) > auski
(tribu en Aquitania)
Eusk: *ausk-

•'Originario de', en euskera:

-(t)ar, -ar, -r

Ej:
•bilbo-tar (de Bilbao)
•arrasate-ar (de Arrasate)
•lana-r (del Valle de Lana, merindad de Estella /Lizarra, Nafarroa)

☆ Nota Histórico-lingüística:
▪Lana
(el Valle, no 'el trabajo')
*leze zan haran > *lee an aan > *lanan
= Lana
•Valle con muchas/grandes/altas cuevas
Las cuevas de Lana se citan en los anales del Reino de Navarra como lugares altos de puestos guerreros para vigilancia de los accesos al Reino por su occidente arabarra, ya en la órbita castellana. Esa labor completaba la de Estuinaga / Estúñiga / Zúñiga frente a Kanpezu, y el palacio de cabo de armería de Acedo, ayuntamiento de Mendaza, en el valle de la Berrotza o Berrueza de Navarra,  en el camino hacia Estella/Lizarra por el occidente del Reino desde su muga.
El palacio o casa-torre de cabo de armería de Acedo tenía escudo de armas en el Libro de Armería del Reino de Navarra, para el palacio y sus habitantes a cargo, así como un asiento en las Cortes del Reino de Navarra. Cosa normal y necesaria en un periodo del medievo banderizo y turbulento, más aún en una zona fronteriza, entre reinos vecinos y rivales).

▪Los nombres tribales:

*ausk- > *ausk-ar

☆Derivados:

▪Propios:

*auskar > euskal
ej.:

*Euskal Herri
Pueblo Auskar / Euskal

*Eusk-era > euskara
Manera de hablar a lo Auskar / Euskal.

*euskara-dun-a> euskalduna
Quien tiene o posee el euskara, o manera de hablar auskar/euskal.
(El/la que habla la Lengua Auskar/Euskal / Uaska / Vasca)

▪Foráneos

•Lat. y romances:

v=u
*avsc-us/i

Por metástesis:
*vasc-us/i

Pronunciado:
*uasco/vasco/wasco

Gran familia de tribus:
*uasc-on/
vasc-on/
wasc-on/
•buen eusko
•buen euskal
•buen uasko
•buen vasco

*uasconia/vasconia/wasconia

Euskal Herria = Vasconia

ausko = euskal = vasco
 

Otras consideraciones:

▪Los paises terminan en -ea -ia

1.
Ital-ia
Iber-ia
Hispan-ia
German-ia
Vascon-ia
Gal-ia
Sicil-ia
Grec-ia
Turk-ia
Jud-ea
Arab-ia
Galic-ia
Andaluz-ia
...

*-ia < *-ea < *gea
< *gaia (gr.: tierra)

*he-rri (aintzineuskara, protovasco)
•aquí muy
•lo muy de aquí
•Pueblo [tierra y gente < *gens (lat.): tribu, etnia]

*herria > irria > iria > iia > -ia
Uasconerria > Uasconeria > Uasconeia
> Uasconia / Vasconia

▪Poblados y poblaciones

*hi-ri / ili / uri / uli / ulli
poblado, población

Opciones:

1.
*he-rri > hi-ri
2.
*he-gi-rri > he-hi-rri > hiri / ili
•aquí mucho alimento
3.
*he (h) is rri > hiisrri > *hiri / *ili
•aquí mucha agua
4.
Si los poblados surgieron en el Neolítico:
*he (h)ur rri > ehurri
> urri (se confunde)
> *uri / *uli / *ulli
•aquí mucha agua
Incluyendo *gi a esta opción sería similar:
5.
*he (h)ur gi rri > ehurhirri > euirri >
> urri / *ulli / *uli / *uri
o bien:
> hirri > *hiri > *ili
• aquí mucho alimento y agua

▪Conexiones indoeuropeas

*land
(PIE, IE, GERM.: tierra)
Eng-land, Ire-land, Ice-land, etc.

En Euskera:

*landa: terreno labrado

[La agricultura la trajeron en el neolítico los indoeuropeos
(los yamnaya, hace 6000 años), también ganaderos, de la edad del bronce, broncíneos con carros y carretas, inventores de la rueda, nómadas sedentarizados, que trajeron nuevas palabras protoindoeuropeas (is=ur, land, etc.) al idioma preindoeuropeo de los cazadores-recolectores paleolíticos que eran ágiles y andarines, armados con jabalinas.
Posteriormente los celtas,, indoeuropeos ferrones de la edad del hierro (hace 3000 años), aportaron nuevas técnicas y nuevas palabras ( rio=ibai=deba, etc.).]

@fga51

Autor del gráfico: Zorion

Fuente: Wikimedia Commons

(Para uso divulgativo y pedagógico)