♧ LUŔ - OŔTZI <> UŔTZI - MARI <> MAIA.

•Lur es lo complementario de Ortzi y viceversa.

Cielo y Tierra eran dos (2) extensiones planas enormes para el Homo hasta hace bien poco: una arriba y otra abajo.

¿Y la diosa Mari?

•En protoeuskera los tres surgen aglutinando los mismos o parecidos conceptos: 

▪︎lur
•tierra

< *oro heda zan behe dorr
(leído de izqda. a dcha.)
•todo mucha extensión lo más abajo

> *uru ire ha bē durr
> *ulu re he hē rurr
> *lu (r)ē (r)urr
> *lu (ī) urr
> lūr(r)


▪︎ortzi <> urtzi
•cielo
•firmamento

< *dorr heda zan gohi oro
(leído de izqda. a dcha.)
•lo más extenso muy arriba del todo

> *rorr ite ze hui õ
> *orr ti zi hi ū
> *orr tzi i ī
> or(r)tzī > ur(r)tzī

¤ Nota

Aymeric Picaud lo malinterpretó en el siglo XII cuando haciendo el Camino de Santiago escribió refiriéndose a los vasco-navarros: 

"Deus vocant Urcia."

Urtzia no era Dios, sino el cielo o el firmamento. Un equívoco de alguien que viendo un dedo y una mirada no las entendió bien.

▪︎Mari - Maia
•Amalur (Tierra Madre / Madre Tierra)
•euskal jainkosa eta goiandere nagusia

< *eme zan hedan oro lurr barne
(leído de izqda. a dcha.)
•gran mujer que despliega todo dentro de la tierra

> *me han iran uru rurr bane

1. Mari
> *me ha ire ru urr bahe
> *ma ri ūr hahe
> *mari īr hei
> *mari īr hi
> *mari ī i
> Marī

2. Maia
> *me ha ira ru urr bahe
> *ma ia ūr hae
> *mā ī ai
> Māīa

Parece que el pensamiento euskérico prehistórico era poco mítico, muy lógico y pragmático: en plena observación de su entorno o medio natural material y real.

Poco subjetivo:

Un pensamiento muy descriptivo y muy objetivo.

                            ♧♧♧

Bizi ☆ Vivir

"Bizitzeak esan nahi du horrek sortzen dituen arazoei erantzun zuzena aurkitzeko erantzukizuna bere gain hartzea eta bizitzak etengabe gizabanako bakoitzari esleitzen dizkion zereginak betetzea."

(Viktor Frankl)

                           ☆ 

"Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo."

(Viktor Frankl)

                             ♧♧♧

Un desconcierto generalizado.

"Cuando una persona o grupo, o una clase social, no construye (escribe, graba, edita, difunde y publicita) su propio relato de identidad o de visión de las cosas y del mundo, otros más poderosos se lo escriben, y si no se lo escriben le dejan sin recursos o espacio mediático para impedirle hacerlo por sí mismo.

Hablar de la manipulación es hablar de la mentira, lo cual es algo que el poder (en toda época histórica) siempre ha utilizado; antes y ahora el poder miente.

¿Cuál es ahora la diferencia?
La diferencia es que el pueblo ha vivido algúnos tiempos más o menos recientes en que llegó a creerse aquello de la objetividad informativa, incluso lo de la transparencia.

La cuestión actualmente es que el ruido mediático y la mentira es mucho más frecuente, diversa y caótica, con lo que ya no hay opinión, sino confusión, y ante la confusión la reacción es de compulsión, emoción y agresion.

Si hay confusión no hay mente que piense, que construya un discurso, que sobre ese discurso se pueda debatir, confrontar, dialogar; ahora todo es confrontación, no conversación.

A ello están contribuyendo los medios de comunicación y las redes sociales de la época en que vivimos.

Sin tiempo no hay pensamiento, ni conversación, ni diálogo posible.

Bien que se encargan 'los medios' de ocupar con ruido y basura informativa nuestro tiempo mental." 

(Aitor Vallejo, sociólogo)

☆

Digo yo que la falta de tiempo será por el estilo de vida acelerado y alienante de ahora, que erróneamente es usual considerar equivalente a la eficacia y la eficiencia de siempre, puesta en duda por una deseada productividad eternamente creciente y aparentemente sinónima de competitivad, que en un mundo global nunca tendría fin. 

Ahí reside 'el camelo' conceptual y real; sobre todo cuando no se analizan, ni se dan a conocer, todos los factores, todos los actores y todos los intereses confluyentes en el concepto, ni sus correspondientes consecuencias para bien o para mal. O peor aún: siendo buscadas, se dan por inevitables. Y claro, las autoprofecías de los poderosos se suelen cumplir casi siempre todas. Los trileros eran inocentes párvulos a su lado. 

Psicópatas actuando de humanos honestos y meritorios, en teórica defensa de la libertad, la democracia y el bien común.

En realidad, en defensa de sus intereses. El neoliberalismo del libre comercio es la Ley de la Selva y 'la mano invisible del mercado', que en un principio fue defendida en otras muy distintas época y circunstancias, resulta ser la vieja Ley del Más Fuerte, eso sí: vestida de 'meritocracia'.

Como si en esta carrera todos partieran del mismo punto y con los mismos recursos, equipos y viáticos. 

Vivir para ver.

                           ♧♧♧

Ortzi - Urtzi ☆ Cielo - Firmamento

▪︎Ortzi <> Urtzi
•cielo, firmamento

¤ Etimología en Protoeuskera:

< [ *(den) oro heda zan goni (ere) ]

•den: 

que es
•oro : 

todo
•heda : 

extenso, extender, extensión
•*zan : 

muy, mucho, gran, grande
(*zan dan > *han de > handi : grande)
•*goni > gohi : 

arriba, lo alto
•ere: algo, uno-a, también

¤ Traducción:

•(que es algo todo extenso mucho arriba)
•[toda la gran extensión en lo alto] 


¤ Evolución Fonética:

> *(re) oro eta za gohi (ē)
> *(e) oru ite ze hüi (ī)
> *(i) or-t(i)-z(i)-(h)ī
> or-tz-ī

<>  

[ Ortzī <> Urtzī ]

¤ Nota:

La aglutinación no evolucionó aún más porque fonéticamente: 

> *Otzī <> *Utzī
> *Otz <> *Utz

se hubieran prestado a graves equívocos con:

hotz <> utz(i) :
frío <> dejar,

por coincidencia fonética
que hubiese producido
serios errores semánticos.

☆☆☆

Besarkatu - Abrazarte

¤ Besarkatu

Nondik ez da itzultzen

Hara joan zinela esan zidatenean

Damu izan nuen lehen gauza
zu gehiagotan ez besarkatzea izan zen
Askoz gehiago
Askoz gehiagotan askoz gehiago
Heriotzak eraman zintuen eta utzi egin ninduen.
Bakarrik
Bakarrik
Hain hilda ni ere
Bitxia da,
Botere-zirkulu-ko norbait galtzen denean
Bizitza-ri-lotzen-gaituen-a,
Lau bakarrik sartzen diren biribilgune hori,
Biribilgune hori
Gaitzespenek erasotzen gaituzte (hutsalak)
Anai-arrebentzat
Gordelekua den
Antzerkiko
Pozak
Eta pena bat, baten baitan ez den sartzen pena bat
Eta pena bat, itotzen gaituen penak
Bitxia da,
Noiz eta zure bizitza zerbaiten baino lehenago eta geroago bihurtzen den,
Kanpotik berdina ematen duzu
Barrutik bitan zatitzen zara
Eta horietako bat
Eta horietako bat
Zure bularrean lo ezkutatzen da
Bularrean
Ohe gisa
Eta betikoa da
Bizitza
Bereak egin du
Bizitzan
Maitea
Hau tristura ezin izan
Zahartu
Zurekin.

[ Filippo Tommaso Marinetti  (1876-1944) ]

☆☆☆

¤ Abrazarte

Cuando me dijeron que te habías marchado
Adonde no se vuelve
Lo primero que lamenté fue no haberte abrazado más veces
Muchas más
Muchas más veces muchas más
La muerte te llevó y me dejó
Tan solo
Tan solo
Tan muerto yo también
Es curioso,
Cuando se pierde alguien del círculo de poder
Que nos-ata-a-la vida,
Ese redondel donde solo caben cuatro,
Ese redondel,
Nos atacan reproches (vanos)
Alegrías
Del teatro
Que es guarida
Para hermanos
Y una pena, pena que no cabe dentro
De uno
Y una pena, pena que nos ahoga
Es curioso,
Cuando tu vida se transforma en antes y después de,
Por fuera pareces el mismo
Por dentro te partes en dos
Y una de ellas
Y una de ellas
Se esconde dormida en tu pecho
En tu pecho
Como lecho
Y es para siempre jamás
No va más
En la vida
Querida
La vida
Qué tristeza no poder
Envejecer
Contigo.

[ Filippo Tommaso Marinetti  (1876 -1944) 

Pandemiaren gorakadan: euskal bertso berri bat.

1.
Bizitza osoan zehar
denetarik jazo,
azken bolada honetan
gertakari asko,
jasateko gogorrak
jan egin beharko.

2.
Halere jendearena
larriena beti,
portatzen direlako
harro eta basati,
gizaki ez izatea
halaxe dirudi.

3.
Luxuzko kotxe ugari
ta aisia nagusi,
gazteek iseka egiten
gizalegeari,
lege ta arau zuzenei
gaitzespen bihurri.

4.
Birusa gorakadan
denok badakigu,
tarterik, musukoak,
taldeak murriztu,
hori agintzen digute,
ergelak ukatu.

5.
Musukorik gabeak
agure ergelak,
hizketan ez egoki
tabernan ardoak,
'konporta zaitez' esan:
oihu, irain, mehatxuak.

6.
Lana behera badoa,
politika ustela,
berandutu txertoa,
hondamendi hurbila,
gaitzala lagun jainkoak,
gureak egin duela.

7.
Aro zakar honetan
berriak eskasak,
bizirauten bakarrik
etxean sartutak,
baikor bizi gaitezen
itxaropentsuak.

@fga51-k

2020-ko Urria-n

Al ayer que se nos fue.

Prosa perfecta, reposada, culta.

Leída con placer inusitado.
Seguido, de un tirón. Nunca olvidado
eón de juventud, era ya oculta.

Narrado en la presente época estulta.
Libre de todo, ya nada alienado.
Por similar vivencia he transitado;
             percibir tu sentir fácil resulta.      

               
La vida está a favor de los chavales.
El tiempo pasa siempre la factura
porque la hemos vivido ya a raudales.

Al final, nuestra vida se apresura.
Nostalgia y añoranza son banales.
Se fue el ayer: ya es mera singladura.

(Fernando Gómez-Acedo
Bilbao, octubre 2020)

[ Dedicado a P.U. con ocasión de su libro ]