♧ Lur(r) - Ortzi <> Urtzi - Mari <> Maia

•Lur es lo complementario de Ortzi y viceversa.

Cielo y Tierra eran dos (2) extensiones planas enormes para el Homo hasta hace bien poco: una arriba y otra abajo.

¿Y la diosa Mari?

•En protoeuskera los tres surgen aglutinando los mismos o parecidos conceptos: 

▪︎lur
•tierra

< *oro heda zan behe dorr
(leído de izqda. a dcha.)
•todo mucha extensión lo más abajo

> *uru ire ha bē durr
> *ulu re he hē rurr
> *lu (r)ē (r)urr
> *lu (ī) urr
> lūr(r)


▪︎ortzi <> urtzi
•cielo
•firmamento

< *dorr heda zan gohi oro
(leído de izqda. a dcha.)
•lo más extenso muy arriba del todo

> *rorr ite ze hui õ
> *orr ti zi hi ū
> *orr tzi i ī
> or(r)tzī > ur(r)tzī

¤ Nota

Aymeric Picaud lo malinterpretó en el siglo XII cuando haciendo el Camino de Santiago escribió refiriéndose a los vasco-navarros: 

"Deus vocant Urcia."

Urtzia no era Dios, sino el cielo o el firmamento. Un equívoco de alguien que viendo un dedo y una mirada no las entendió bien.

▪︎Mari - Maia
•Amalur (Tierra Madre / Madre Tierra)
•euskal jainkosa eta goiandere nagusia

< *eme zan hedan oro lurr barne
(leído de izqda. a dcha.)
•gran mujer que despliega todo dentro de la tierra

> *me han iran uru rurr bane

1. Mari
> *me ha ire ru urr bahe
> *ma ri ūr hahe
> *mari īr hei
> *mari īr hi
> *mari ī i
> Marī

2. Maia
> *me ha ira ru urr bahe
> *ma ia ūr hae
> *mā ī ai
> Māīa

Parece que el pensamiento euskérico prehistórico era poco mítico, muy lógico y pragmático: en plena observación de su entorno o medio natural material y real.

Poco subjetivo:

Un pensamiento muy descriptivo y muy objetivo.

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