martes, 3 de noviembre de 2020

Un desconcierto generalizado.



"Cuando una persona o grupo, o una clase social, no construye (escribe, graba, edita, difunde y publicita) su propio relato de identidad o de visión de las cosas y del mundo, otros más poderosos se lo escriben, y si no se lo escriben le dejan sin recursos o espacio mediático para impedirle hacerlo por sí mismo.

Hablar de la manipulación es hablar de la mentira, lo cual es algo que el poder (en toda época histórica) siempre ha utilizado; antes y ahora el poder miente.

¿Cuál es ahora la diferencia?
La diferencia es que el pueblo ha vivido algúnos tiempos más o menos recientes en que llegó a creerse aquello de la objetividad informativa, incluso lo de la transparencia.

La cuestión actualmente es que el ruido mediático y la mentira es mucho más frecuente, diversa y caótica, con lo que ya no hay opinión, sino confusión, y ante la confusión la reacción es de compulsión, emoción y agresion.

Si hay confusión no hay mente que piense, que construya un discurso, que sobre ese discurso se pueda debatir, confrontar, dialogar; ahora todo es confrontación, no conversación.

A ello están contribuyendo los medios de comunicación y las redes sociales de la época en que vivimos.

Sin tiempo no hay pensamiento, ni conversación, ni diálogo posible.

Bien que se encargan 'los medios' de ocupar con ruido y basura informativa nuestro tiempo mental." 

(Aitor Vallejo, sociólogo)


Digo yo que la falta de tiempo será por el estilo de vida acelerado y alienante de ahora, que erróneamente es usual considerar equivalente a la eficacia y la eficiencia de siempre, puesta en duda por una deseada productividad eternamente creciente y aparentemente sinónima de competitivad, que en un mundo global nunca tendría fin. 

Ahí reside 'el camelo' conceptual y real; sobre todo cuando no se analizan, ni se dan a conocer, todos los factores, todos los actores y todos los intereses confluyentes en el concepto, ni sus correspondientes consecuencias para bien o para mal. O peor aún: siendo buscadas, se dan por inevitables. Y claro, las autoprofecías de los poderosos se suelen cumplir casi siempre todas. Los trileros eran inocentes párvulos a su lado. 

Psicópatas actuando de humanos honestos y meritorios, en teórica defensa de la libertad, la democracia y el bien común.

En realidad, en defensa de sus intereses. El neoliberalismo del libre comercio es la Ley de la Selva y 'la mano invisible del mercado', que en un principio fue defendida en otras muy distintas época y circunstancias, resulta ser la vieja Ley del Más Fuerte, eso sí: vestida de 'meritocracia'.

Como si en esta carrera todos partieran del mismo punto y con los mismos recursos, equipos y viáticos. 
Vivir para ver.

                           ♧♧♧

lunes, 2 de noviembre de 2020

Ortzi - Urtzi ☆ Cielo - Firmamento


▪︎Ortzi <> Urtzi
•cielo, firmamento

¤ Etimología en Protoeuskera:

< [ *(den) oro heda zan goni (ere) ]

•den: 
que es
•oro : 
todo
•heda : 
extenso, extender, extensión
•*zan : 
muy, mucho, gran, grande
(*zan dan > *han de > handi : grande)
•*goni > gohi : 
arriba, lo alto
•ere: algo, uno-a, también

¤ Traducción:

•(que es algo todo extenso mucho arriba)
•[toda la gran extensión en lo alto] 


¤ Evolución Fonética:

> *(re) oro eta za gohi (ē)
> *(e) oru ite ze hüi (ī)
> *(i) or-t(i)-z(i)-(h)ī
> or-tz-ī
<>  
[ Ortzī <> Urtzī ]

¤ Nota:

La aglutinación no evolucionó aún más porque fonéticamente: 

> *Otzī <> *Utzī
> *Otz <> *Utz

se hubieran prestado a graves equívocos con:

hotz <> utz(i) :
frío <> dejar,

por coincidencia fonética
que hubiese producido
serios errores semánticos.

☆☆☆

sábado, 31 de octubre de 2020

Besarkatu - Abrazarte


¤ Besarkatu


Nondik ez da itzultzen
Hara joan zinela esan zidatenean
Damu izan nuen lehen gauza
zu gehiagotan ez besarkatzea izan zen
Askoz gehiago
Askoz gehiagotan askoz gehiago
Heriotzak eraman zintuen eta utzi egin ninduen.
Bakarrik
Bakarrik
Hain hilda ni ere
Bitxia da,
Botere-zirkulu-ko norbait galtzen denean
Bizitza-ri-lotzen-gaituen-a,
Lau bakarrik sartzen diren biribilgune hori,
Biribilgune hori
Gaitzespenek erasotzen gaituzte (hutsalak)
Anai-arrebentzat
Gordelekua den
Antzerkiko
Pozak
Eta pena bat, baten baitan ez den sartzen pena bat
Eta pena bat, itotzen gaituen penak
Bitxia da,
Noiz eta zure bizitza zerbaiten baino lehenago eta geroago bihurtzen den,
Kanpotik berdina ematen duzu
Barrutik bitan zatitzen zara
Eta horietako bat
Eta horietako bat
Zure bularrean lo ezkutatzen da
Bularrean
Ohe gisa
Eta betikoa da
Bizitza
Bereak egin du
Bizitzan
Maitea
Hau tristura ezin izan
Zahartu
Zurekin.


[ Filippo Tommaso Marinetti  (1876-1944) ]

☆☆☆

¤ Abrazarte

Cuando me dijeron que te habías marchado
Adonde no se vuelve
Lo primero que lamenté fue no haberte abrazado más veces
Muchas más
Muchas más veces muchas más
La muerte te llevó y me dejó
Tan solo
Tan solo
Tan muerto yo también
Es curioso,
Cuando se pierde alguien del círculo de poder
Que nos-ata-a-la vida,
Ese redondel donde solo caben cuatro,
Ese redondel,
Nos atacan reproches (vanos)
Alegrías
Del teatro
Que es guarida
Para hermanos
Y una pena, pena que no cabe dentro
De uno
Y una pena, pena que nos ahoga
Es curioso,
Cuando tu vida se transforma en antes y después de,
Por fuera pareces el mismo
Por dentro te partes en dos
Y una de ellas
Y una de ellas
Se esconde dormida en tu pecho
En tu pecho
Como lecho
Y es para siempre jamás
No va más
En la vida
Querida
La vida
Qué tristeza no poder
Envejecer
Contigo.


[ Filippo Tommaso Marinetti  (1876 -1944) 


domingo, 18 de octubre de 2020

Pandemiaren gorakadan: euskal bertso berri bat.



1.
Bizitza osoan zehar
denetarik jazo,
azken bolada honetan
gertakari asko,
jasateko gogorrak
jan egin beharko.

2.
Halere jendearena
larriena beti,
portatzen direlako
harro eta basati,
gizaki ez izatea
halaxe dirudi.

3.
Luxuzko kotxe ugari
ta aisia nagusi,
gazteek iseka egiten
gizalegeari,
lege ta arau zuzenei
gaitzespen bihurri.

4.
Birusa gorakadan
denok badakigu,
tarterik, musukoak,
taldeak murriztu,
hori agintzen digute,
ergelak ukatu.

5.
Musukorik gabeak
agure ergelak,
hizketan ez egoki
tabernan ardoak,
'konporta zaitez' esan:
oihu, irain, mehatxuak.

6.
Lana behera badoa,
politika ustela,
berandutu txertoa,
hondamendi hurbila,
gaitzala lagun jainkoak,
gureak egin duela.

7.
Aro zakar honetan
berriak eskasak,
bizirauten bakarrik
etxean sartutak,
baikor bizi gaitezen
itxaropentsuak.

@fga51-k

2020-ko Urria-n







domingo, 11 de octubre de 2020

Al ayer que se nos fue.

Prosa perfecta, reposada, culta.
Leída con placer inusitado.
Seguido, de un tirón. Nunca olvidado
eón de juventud, era ya oculta.

Narrado en la presente época estulta.
Libre de todo, ya nada alienado.
Por similar vivencia he transitado;
             percibir tu sentir fácil resulta.      
               
La vida está a favor de los chavales.
El tiempo pasa siempre la factura
porque la hemos vivido ya a raudales.

Al final, nuestra vida se apresura.
Nostalgia y añoranza son banales.
Se fue el ayer: ya es mera singladura.

(Fernando Gómez-Acedo
Bilbao, octubre 2020)
[ Dedicado a P.U. con ocasión de su libro ]







sábado, 19 de septiembre de 2020

Bibliako parabola monarkiaren gainean ☆ Parábola bíblica sobre la monarquía


«Behin batez, zuhaitzek erregea izendatu nahi zuten berentzat. Eta esan zioten olibondoari: “Izan hadi gure errege!” Baina olibondoak erantzun zien: “Eta jainkoak eta gizon-emakumeak ohoratzeko den neure olioa emateari uko egin, zuhaitzen gainean dilindan ibiltzeko?”

«Orduan, zuhaitzek esan zioten pikondoari: “Izan hadi gure errege!” Baina pikondoak erantzun zien: “Eta neure fruitu eder eta gozoa emateari uko egin, zuhaitzen gainean dilindan ibiltzeko?”

«Ondoren, zuhaitzek esan zioten mahatsondoari: “Izan hadi gure errege!” Baina mahatsondoak ihardetsi zien: “Eta bai jainkoak, bai gizon-emakumeak pozten dituen neure ardoa emateari uko egin, zuhaitzen gainean dilindan ibiltzeko?”

«Azkenik, zuhaitzek elorriari esan zioten: “Izan hadi gure errege!” Elorriak erantzun zien: “Egiaz zeuen errege izendatu nahi banauzue, zatozte, babestu nire itzalpean; bestela, Libanoko zedroak ere irentsiko dituen sugarra aterako zait”».

(Biblia, Epaileak 9, 8-15)



«Los árboles se pusieron en camino para ungir a uno como su rey. Dijeron al olivo: “Sé tú nuestro rey.” Les respondió el olivo: “¿Voy a renunciar a mi aceite con el que gracias a mí son honrados los dioses y los hombres, para ir a vagar por encima de los árboles?”

«Los árboles dijeron a la higuera: “Ven tú, reina sobre nosotros.” Les respondió la higuera: “¿Voy a renunciar a mi dulzura y a mi sabroso fruto, para ir a vagar por encima de los árboles?

«Los árboles dijeron a la vid: “Ven tú, reina sobre nosotros.” Les respondió la vid: “¿Voy a renunciar a mi mosto, el que alegra a los dioses y a los hombres, para ir a vagar por encima de los árboles?”

«Todos los árboles dijeron a la zarza: “Ven tú, reina sobre nosotros.”
La zarza respondió a los árboles: “Si con sinceridad venís a ungirme a mí para reinar sobre vosotros, llegad y cobijaos a mi sombra. Y si no es así, brotará fuego de mí y devorará incluso a los cedros del Líbano”».

(Biblia, Jueces 9, 8 -15)

jueves, 10 de septiembre de 2020

Gogorik eza ☆ Desgana



¤ Gogorik eza

Gogorik ez.
Gogogabetasuna nagusitzen da.
Ez da olerki garaia.
'Erne!' entzuten da,
egunero goizez.
Banderatxorik altxatu gabe.
Ezer ez soberan.

Hortzak marraskatu gabe.
Gertatzen denari
(txarra edo ona den
eztabaidagarria litzateke),
aurre egin ahal izateko.
Haize gogorra bada ere
(hori ukaezina dirudi).
Ona eta dotorea den zerbait
ez da gertatu aspalditik.
Gorputza zahartzen ari den bitartean,
etengabe errepikatzen digute
egokitu behar dela
errealitate berrian.
Benetan gertatzen dena:
oso penagarria dela oro.
Geratzeko ganorik eta gogorik gabe.
Halere, ezin dugu bidaiatu.

Bakardadea.
Monotonia.
Muxukoa.
Aireztatu.
Egurastu.
Dena alde handiaz:
'alde soziala' deitzen dioten horri.
Egoera horretarako,
gorputz osoa jasoteko
ahaleginak egin,
inork ba al du nahirik?
Ahal ba da, beharbada.

Bakarrik gozamena
autonomoa da,
mugitzen behar dena,
igurtze goxoa baldin badago,
mugituko da,
mugimendu erreflexu baten bitartez,
eta angelu biribildu batez,
bikotekide borondatetsurik badago,
bi alderdiek adostuta,
errespetuz eta gizalegez,
gozamen goxo ta eder batez,
badaezpadak kanpo,
egitandia burutzera,
zeinarentzat ez baita alferkeriarik:
ekimen ederra,
egia osoa,
maitasuna benetakoa bada.
Jendeak,
lar sakondu barik,
'txorta egin' deitzen dio:
"short time" (itsas-gizonen portuetako etimologiaz).

Edo, bestela, lerdo bat bezala jarraitu ikasgaia ikasten,
buruz jakin arte.
Noria da bizitza,
eta musika entzuten da
baldin eta kausa gauza ona bada.
Otoitza ere badu merezi.

Aspergarria hasi da izaten.
Kalean egurastu,
jotze berbera aditu,
jakina delako
lur jota geratuko garela
hilik,
unea zehaztu gabe,
zeren oso mingarria izango litzateke:
jakinaren gainean izateagaitik ez da eramangarriagorik izango.
Jaiotzerakoan denei agindua,
zaharra, gaztea edo begi-bakarra izanda:
denok hilkorrak.

Noria biratzen ari da, jakina,
zoriaren gurpila bezala,
orain arte zehatz-mehatz.
Baina biek, noriak eta zoriaren gurpilak, batera, utziko diote bueltak emateari,
eta horrela akatuko gaituzte.
Ez gara zementuzkoak.
Mugimenduarekin amaitzeak
zer pentsatua ematen digu,
baina horrek piperrik ere ez digu balio.
Ama Naturak oso arima gogorra baitu,
eta guztien bizitzak amaituko ditu.

Urteek eta ilargiak
gurpil biak amaitzen baidituzte:
noria eta fortuna ezeren ezak dira;
eta zorigaiztoko une horretan,
gure kontua bukatzen denean,
ezeren eza bihurtuko gera gu ere,
biratzeari utziko diogulako,
eta geldituko gera betiko.

@fga51



¤ Desgana

No apetece.
Domina la desgana.
No es tiempo de poesía.
Tocan diana,
de mañana cada día,
sin izar un banderín,
sin demasía,
sin castañetear un diente,
para poder hacer frente
a lo mucho que acontece,
malo o bueno, es opinable,
aunque la brisa es relente,
eso parece innegable.

Hace tiempo que no ocurre
algo bueno y de postín.
Mientras el cuerpo envejece
nos repiten sin cesar
que es necesario adaptarse
a la nueva realidad.
Lo que ocurre de verdad
es que todo es un pesar,
y, sin ganas de quedarse,
ya no podemos viajar.

Soledad,
monotonía,
mascarilla,
ventilar,
todo con mucha distancia
de esa que llaman social.
Para ese viaje, ¿quién quiere
el esfuerzo realizar
de levantar todo el cuerpo,
si te puedes menear?.

Queda un autónomo goce,
que se mueve cuando hay roce,
por movimiento reflejo,
en ángulo circunflejo,
si hay pareja que se anime,
en acción de mutuo acuerdo,
con respeto y educación,
y gusto muy placentero,
entre diretes y dímes,
a culminar la proeza
para la cual no hay pereza:
cantar la bella canción,
verdadera por entero,
si el amor es verdadero,
la que el vulgo, con retranca,
con finura que no es manca,
llama, a veces, 'revolcón'.

O bien, seguir como un lerdo
aprendiendo la lección,
hasta saber de memoria
que la vida es una noria,
y que la música suena
siempre que la causa es buena,
y merece una oración.

Empieza a ser aburrido
pasearse por el puerto,
oyendo el mismo tañido,
porque se sabe de cierto
que te vas a caer muerto,
sin precisar el momento,
pues sería gran tormento,
no más suave por sabido,
a todos bien prometido,
al momento de nacer,
viejo, joven o bien tuerto,
es seguro el perecer.

Saber que gira la noria,
cual rueda de la fortuna,
precisando hasta el momento
en que ambas, dos a una,
acaban con nuestra vida,
que no somos de cemento.
Terminar con la movida
nos da mucho que pensar,
mas no vale ni un pimiento,
porque la Madre Natura
tiene un alma que es muy dura,
y con todos va a acabar.

Pues los años y la luna
acaban con ambas ruedas:
noria y fortuna son nadas;
y en ese fatal momento
en que se acaba tu historia,
en pura nada te quedas,
porque dejas de girar.

@fga51

Septiembre 2020