jueves, 31 de octubre de 2019

Euskara: Europako hizkuntza bizi zaharrena.

Euskara, 
euskaldunen hizkuntza, Europako hizkuntza bizi zaharrena da. Hizkuntzalari, aditu eta ikertzaile gehienek baieztatzen dute baieztapen hori. 
Hizkuntza bizia eta oso zaharra, bere jatorria gaur egun oraindik ezagutzen ez dena. 
Hizkuntzalari eta historialari garrantzitsuek uste dute euskara hitz egiten zuten hizkuntzaren oinordeko zuzena izan daitekeela, duela 15.000 urte, Altamira, Ekain edo Laskauxeko leizeetako biztanleek.
Bere antzinakotasuna, gutxienez, Neolitikoko garaietan dago, bere jatorria, hori baino duela urte asko oraindik ere izan daitekeela pentsatzera daramaten ebidentzia batzuk dauden arren. 
Are gehiago, litekeena da euskara izatea hizkuntza artikulatuaren jatorrietako bat.


miércoles, 16 de octubre de 2019

divagaciones viajeras




intrépido viajar
sin parar
a sitio que ilusione
con sola compañía
que apasione
evitar
lento desgaste
cotidiano
que tiempo y ciudad
traen siempre a mano


no es remedio
que evite lo peor
eso no existe
en lo posible ayuda
de eso no hay duda
aleja muchos males
que le acechan
a la persona cabal
quizá no tanto
que no hay mayor dolor
en esta vida
que saber su cortedad
en la cordura
ver a los chavales
con espanto
sabiendo que el tiempo
hará su obra
lenta al inicio
mas luego se acelera
bombardero en picado
que no espera
finales ni pamplinas
sin haber terminado
aplica disciplinas
pues de oficio
no admite abogado
y su cilicio
aprieta ya la mente
suavemente
mas luego de repente
es inclemente
acelera la marcha
no se puede
dar ya ningún sentido
a lo que queda
vivir se torna
en un momento
de gozoso en suplicio
de reir en lamento
la vida es tiempo
ser mortal
humano fundamento

asumirlo y dar la cara
cosa grande
exige dignidad
pues con su vara
el tiempo se hace dueño del sentido
de la vida
recio tosco berroqueño
rutinario y aburrido
existencia aterida
todo lo querido
que se pierde
aunque queda la esencia
y su prestancia
requiere perspectiva
en la distancia
pues ya se ve a diario
cada cosa
que al más templado asusta
pues parece
que todo esté acabado
y la vida se torna
ya algo adusta
esperando
no ser espantosa
y ya no adorna
nada casi nada


eso sí que es evitable
pues no importa
belleza ni listura
estar consciente
disfrutar de aquello
que relaje
bien la mente
huir de lo normal
que es inclemente
tener siempre muy claro
que la gente
es solo gente
amigos eran pocos
y se pierden
la vida no consiste
en ir ganando
evitar el apego
es ganar todo
sin expectativas
pues todo se irá
a no tardar
a no dudar
a hacer puñetas


todo se difumina
evanescente
volátil
opaco
con disimulo
como vino
se va
solo queda
lo puesto
en la mente
en el cuerpo
mientras duran
con la persona amada
quien la tenga
afortunado
no tema nada
si a su lado
tiene quien aguante
y se sostengan
mas o menos contentos
se entretengan
mientras les quede vigor
que les mantenga


por eso
el tiempo y la distancia ayudan mucho
viajando
se van gastando
los cartuchos de la vida
se va viendo
lento
lo que se vivió
inconsciente
más o menos
ilusionado
presionado
trabajado
estresado
obligado
entrenado
deprimido
eufórico
valiente
derrotado
no vencido
dándote cuenta
cuando todo se va
al carajo
al puñetero cuerno
quedan
recuerdos
memorias
vivencias saberes libros
familia
aficiones
rara vez personas
alguna que otra
aportación
que aún se puede hacer
en algún campo
no para nadie
ni para nada
para ti solo
pues
no te lo van a agradecer


pide solo algún placer
si ya no puedes
evita padecer
habrá que soportar muchos desplantes
no conocidos antes
de gentes elegantes
o patanes
cuando ya no aguantes
mándales al infierno
en el invierno
de la vida
siempre ha sido así
no conocida
transcurrir indiferente
sentido e interés
los da la mente
todo es apariencia
y desparpajo


cierto es el tópico
clave es la salud
que no es eterna
la fuente
de eterna juventud
es un camelo
para no pagar pensiones
al abuelo
los banqueros
se mueren
usureros
igual que los obreros
sin ventajas
los años de hospital
son zarandajas
si no produces
ni consumes
no existes
para nadie
si no puedes ya aprender
alguna cosa
sobras para ti
curiosidad vital
no es baladí
si no te endosa
ya todo es perecer
al parecer
comidas y fútbol
poquito más
bastan a la mayoría
silenciosa
ruidosa
porquería
pues quería
hacer de mandamás
sin arrebol
habráse visto cosa
que sea más asquerosa
tontería


procurar viajar
es grande cura
de toda la sandez
y la incultura
si te queda vista
con discreción
ejerce de turista
sin el vulgo
que todo lo rebaja
felizmente
pues ser consciente
es frecuente desventaja
recuerda
no hay ya ataúd
pues incineran
da lo mismo
cuando había
a la tumba se iba igual
nunca se han visto
muertos imprescindibles
aunque
vivos fuesen
necesarios
en momentos
en épocas
en su kairós
tampoco existen
ataúdes con bolsillos
para pillos


premio nóbel
monada
ya lo han logrado
no vale para nada
corre corre
que te pillo
naranjitas y limones
concatenando
ideas
melones
mamones
cepillo
capullo
rodillo
barullo
caudillo
ladrillo
reportero
dicharachero
novelista
academico
narcisista
hortero
patriotero
testosterona
bona
si la bolsa
sona
estrógenos
andrógenos
misógenos
paparruchas
muchas
y tal
y tal
y cual
vale

@fga51









viernes, 27 de septiembre de 2019

Discurso pronunciado por Thomas Bernhard el 22 de marzo de 1968 en ocasión de la entrega del Premio Nacional Austríaco



Señor Ministro
Vosotros los aquí presentes

No hay nada que exaltar, nada que condenar, nada que acusar, pero hay muchas cosas rislbles; todo es risible cuando se piensa en la muerte.
Se atraviesa la vida, se reciben impresiones, no se reciben impresiones, se atraviesa la escena, todo es intercambiable, se recibe una formación más o menos buena en la tienda de accesorios: ¡qué error! Se comprende, un pueblo que no sospecha de nada, un hermoso pais - padres muertos o conscientemente sin conciencia, hombres con la simplicidad y la bajeza, la pobreza de sus necesidades.

Todo es prehistoria altamente filosófica e insoportable. Los siglos son pobres de espiritu, lo demoniaco en nosotros es la prisión perpetua del pais de los padres donde los componentes de la tonteria y de la brutalidad más intransigente se han hecho necesidad cotidiana. El Estado es una estructura condenada permanentemente al fracaso, el pueblo una estructura condenada sin cesar a la infamia y a la flaqueza de espiritu. La vida es desesperación en que se apoyan las filosofias, en las que todo, finalmente, es prometido a la demencia.

Somos austriacos, somos apáticos; somos la vida, la vida como indiferencia a la vida, vulgarmente compartida; somos, en el proceso de la naturaleza, la locura de grandezas, el sentido de la locura de grandeza como porvenir.

No tenemos nada que decir, sino que somos lamentables, que hemos sucumbido por imaginación a una monotonia fllosófica-económica mecánica.

instrumentos de la decadencia, criaturas de la agonia, todo es claro para nosotros, no comprendemos nada. Poblamos un traumatismo, tenemos miedo, tenemos mucho derecho a tener miedo, vemos ya, por más que indistintamente, en último término, los gigantes de la angustia.
Lo que pensamos ha sido ya pensado, lo que sentimos es caótico, lo que somos es oscuro.

No tenemos que tener verguenza, pero no somos nada tampoco y no merecemos sino el caos.
Agradezco, en nombre personal y en el de aquellos a quienes se distingue hoy conrnigo, a este jurado y muy especialmente a todos los aqui presentes.

UN HORRIBLE VACIO

No puedo explicarle ahora mi vida, ni lo que soy. No, eso no se puede hacer. Necesitaría tres mil páginas y posiblemente se me olvidarían aún las cosas importantes, que se me ocurrirían luego. Para eso haría falta otro volumen complementario. Lo esencial se me olvidaría en esas tres mil páginas, y en mi lecho de muerte diría: ¡Santo Cielo!, ahora veo lo más importante de todo, ahora, al mirar desde un lecho de muerte, eso lo explicaría todo de otra manera, no tiene ningún sentido.

Hay que llegar a todo por sí mismo. Uno no tiene ninguna tarea ni nada parecido. Tareas sólo tienen los colegiales y los que obedecen a sus maestros.

Y entonces pierdo de algún modo las ganas, porque no tengo ya nada que hacer, eso es lo idiota. Por eso he tenido que tener siempre una compensación y hacer algo, aunque fuera absurdo. Pero da igual. Como las mujeres, que tienen que sacudir incansablemente alfombras para tranquilizarse y poder freír sus tortillas. Todo ser humano se busca algo parecido. De algún modo siento un —¿cómo se llama ese famoso vacío?—, un horrible vacío, desde hace un año. ¿Qué puedo hacer ahora? No me interesa ya nada. Pero bueno, siempre ocurre algo, aunque sea una desesperación pura, algo llega siempre. Y entonces lo explotaré otra vez. Porque la vida es una explotación. Y uno se precipita sobre lo que sea, otra persona o uno mismo, no sé. Todo eso no conduce a nada.
Eso me recuerda dónde estuve ayer, en casa de un campesino, que me contó que un tabernero, al que yo también conocía, había muerto de pronto, aunque podía preverse desde hacía un año, pero sin embargo, de pronto, tenía un pie totalmente podrido, y desde luego hubo mucha gente en su entierro, y uno de ellos, ex carnicero y posadero, que había sido anteriormente oficial de carnicero pero tenía ya más de sesenta años, tuvo que llevar una cruz, de dos metros, enormemente pesada.

Eso me recuerda dónde estuve ayer, en casa de un campesino, que me contó que un tabernero, al que yo también conocía, había muerto de pronto, aunque podía preverse desde hacía un año, pero sin embargo, de pronto, tenía un pie totalmente podrido, y desde luego hubo mucha gente en su entierro, y uno de ellos, ex carnicero y posadero, que había sido anteriormente oficial de carnicero pero tenía ya más de sesenta años, tuvo que llevar una cruz, de dos metros, enormemente pesada... siempre tienen, cuando llevan algo así, una especie de soporte de cuero, donde va metida la cruz. Y sólo hace falta sujetarla, pero no cargarla. Sin embargo, no encontraron el soporte y el hombre tuvo que llevar la cruz durante dos horas, y le pusieron encima además una corona, y entonces él se derrumbó y ahora estaba en cama, también listo. Ahora me acuerdo.

Thomas Bernhard


sábado, 14 de septiembre de 2019

A plazo fijo.




1.
Si de veras pudiese saber
que me espera viviendo esta vida,
aterrado podría ceder,
sin dolor, ni temer la caída.

2.
Mas no en vano ignoramos venir
lo que a todos nos llega seguro,
pues es cosa muy cierta : hay que ir
a la nada en un tris, que da apuro.

3.
A quien diga no querer pensar,
llegará lo que llegue, pues toca.
Mientras, puede tranquilo pasar
cotidiano el suceso que aboca.

4.
Yo no puedo dejar de sufrir
por mi plazo vivido en pasado,
y calculo en un vano medir
lo que queda hasta haber acabado.

5.
Lucidez bastante me sobra,
si quisiese vivir 'en la luna'.
Preferible es finar la obra,
sin por ello esperar más fortuna.

@fga51


miércoles, 11 de septiembre de 2019

Idoúbeda / Idúbeda: Tierra agreste.



Idúbeda o Idoúbeda es el nombre que dio Estrabón a lo que más tarde se llamaría Sistema Ibérico. La Idoúbeda se extiende por las provincias de Soria, Guadalajara, Cuenca y Teruel.
Se trata de una tierra agreste entre los fértiles valles del Ebro, el Duero, el Tajo y los ríos de Levante.

En euskera :

▪︎idor
seco, árido, adusto
áspero, rígido, riguroso
severo, insensible
tierra firme

▪︎ubeda
< [*ur bi heda]
= (ubeda)
•agua dos sentidos
•agua camino
•río
Como Ubidea que es sinónimo :
[*is bi heda]
> *isbieda
> *isbide / *isbadi > *isbari
= (ibai)
•camino del agua
•rio

▪︎Idoúbeda
[*idor ken > ge ubeda]
(•tierra árida sin rios)
> *idogubeda
> *idohubeda
= Idoúbeda / Idúbeda

En las Tierras Altas de Soria en la Sierra de Oncala los arqueólogos han excavado a lo largo de 10 años los oppida prerromanos de la antigua Idóubeda de Estrabón.
el proyecto se llama
IDOÚBEDA - OROS.

Entre otros muchos hallazgos han sido encontradas lápidas del siglo I-II d.C.: son 44 y en 12 de ellas hay nombres y onomástica vascona o protovasca.

En Soria en la Sierra de Oncala, hay rios de montaña como el Cidacos y el Linares que desembocan en el Ebro, cerca de Calahorra (Calagurris, ciudad vascona prerromana) y el pastoreo de esos montes de Soria de duro invierno se hacía por trashumancia verano-invierno entre la sierra y el valle del Ebro.
Es la ribera derecha del Ebro, al sur de la zona Calahorra-Cascante,
zona de contacto vascón-ibero-celta.

El euskera llegó hasta la Sierra de la Demanda. No es de extrañar, cuando allí se encuentran los Picos de Ur-bi-on, y la colina sobre la que se asentaba la gloriosa y casi mítica ciudad arévaca de Numancia, que tanta vergüenza causó a Roma en su guerra contra ella, se llama Garrai.

Lo mismo ocurrió en la Rioja y en la Bureba, donde surgió el condado de Castilla el siglo X en suelo del Reino de Pamplona (el Reino no se llamó de Navarra hasta el siglo XII):
la Bardulia Altomedieval.

(Véanse obras recientes de Eduardo Aznar y Eduardo Alfaro a este respecto, sobre el euskera en La Rioja y Soria respectivamente).

Hoy en día, está constatada la presencia del euskera protovasco desde el Garona (Akitania) hasta la Sierra de la Demanda (o Sierra de Arandio, ¡casi como Erandio!) y Cameros en el Sistema Ibérico, y desde Laredo en la actual Cantabria hasta el Pirineo Catalán, incluído (Ilerda).

Con las repoblaciones de la reconquista medieval, las personas y los nombres se movieron por doquier.

@fga51




domingo, 8 de septiembre de 2019

Principios para pensar y discernir.



1.
Correlación no es sinónimo de causalidad.
2.
Aleatoriedad no es sinónimo de Libertad.
3.
Capacidad de Elección Limitada no es sinónimo de Libre Albedrío.
4.
El Poder no es la Razón.
5.
La Autoridad no es la Ciencia.
6.
La Ciencia es la Razon demostrada po una Prueba Empírica.
7.
La Ciencia es Revisable si hay Demostracion de Error.
8
La Filosofia es la Razon en acción.
9.
La única Logica Pura es la Matematica.
10.
La Realidad no es Única, sus múltiples Aspectos requieren múltiples Observadores.
11.
La alta Probabilidad no es la Certeza.
12.
La Ley no es la Justicia.
13.
La Razón no es la Lógica.
14.
La Razón es el Pensamiento, pero el Pensamiento no es sólo la Razon.
15.
Las Emociones y los Sentimientos son tan Humanos como la Razón, e influyen en el Pensamiento.
16.
El Lenguaje es Pensamiento, y viceversa.
17.
El Homo Sapiens es Corporalidad, Emocionalidad y Lenguaje-Pensamiento.
18.
El Pensamiento es Lenguaje que genera Razón y es afectado por los Sentimientos, las Emociónes y la Corporalidad.
19.
La Vida es la Bioquimica de la Materia.
20.
El Humano es Materia Pensante Consciente : Universo que se observa a sí mismo.
21.
La Ética es Filosofia Moral : los usos y las costumbres.
22.
Lo Bueno y lo Malo son Constructos Sociales; quizás Algunos son Innatos por Evolucion Genética.
23.
Los Prejuicios y los Juicios de Valor son subjetivos : colectivo-sociales o personal-individuales.
24.
El Tiempo no arregla nada; pero en su transcurso las cosas y los seres cambian, se modifican, se alteran, se deterioran progresivamente, se van destruyendo, hasta llegar a aniquilarse y pasar a la nada.

@fga51




viernes, 30 de agosto de 2019

Trinidade kalea 2019




1.
Egun iluna,
arrats tristia,
ziorik gabe
lur jota,
'kasurik bez' esan
erreza da baina
barrutik nago
minduta.

2.
Atsegin zaizkit
gauza guztiak
ez omen dira
egokirik,
neuk diodana,
garrantzizkoa
izan daiteke,
edo alferrik.

3.
Jakinduriak,
bidaia ederrak
ez dira berez
gai haundirik,
komeni zaidan
bizimodua
nahiko nuke nik
berraurki.

4.
Berandu nabil
bizitza honetan,
amaitzen zait
neure aldirik,
oraindik ondo,
badoakit baina
betiko ene
bizipozik.

@fga51

Traducción:

▪︎Calle Trinidad 2019

1.
Día oscuro,
tarde triste,
derrumbado
sin motivo,
decir 'ni caso'
es fácil, pero
por dentro
estoy dolido.

2.
Todas las cosas
que me gustan
no parecen ser
adecuadas,
lo que yo digo
puede ser
importanre
o inútil.

3.
Sabidurías,
hermosos viajes,
de por sí no son
cosa grande,
desearía
rencontrar
el tipo de vida
que me conviene.

4.
Ando tarde
en esta vida,
el tiempo
se me acaba,
aún bien,
pero ya se me va
para siempre
mi alegría de vivir.

@fga51