IRUÑEA = IRUINEA = IRUÑA, Pamplona. La ciudad vascona edificada por Roma, por orden de Pompeyo, durante las guerras con Sertorio (80 a.C - 73 a.C). Origen y Significado del nombre : opciones.

◇◇◇



¤ IRUÑA < IRUÑEA < IRUINEA

☆

¤ Opción A

0.
< *HIRI ON DENA

•Que es buena ciudad.

> îRI UN RENA
> IRI UN ^EHA
> IRUNÊÂ

Esta opción No sirve porque no puede dar IRUINE•A > IRUÑE•A > IRUÑA

♧


¤ Opción B

0.
< *HIRI ORO ON DENA

•Que es la ciudad buena del todo.

> ÎRI URU UN RENA
> Î^I IRU IN ^EHA
> Ī IRU IN ÊÂ
> ĪRUINÊ•Â
> ĪRUÑÊ•Â > IRUÑA

Esta opción Sí serviría, pero no describe casi nada.

♧


¤ Opción C

0.
< *HIRI DOŔ ON DENA

•Que es la ciudad cumbre de buena.
•Que es la ciudad lo más buena.

> ÎRI RUL UN RENA
> Î^I RU^ IN ^EHA
> ĪRÛINÊÂ
> ĪRÙÑÊÂ > IRUÑA

Esta opción Sí serviría, pero no describe casi nada.

•Nota:

▪︎DOŔ
< heda goi oro aurre den
•Que se extiende delante arriba del todo
• Cima, cumbre, lo más de algo.
Ej: Tontor, Gotor, Anboto

♧


¤ Opción D

0.
< *HIRU EGINA DEN HIRI

•Ciudad con tres burgos

Tardío, en el medievo. No sirve.

♧


¤ Opción E

0.
< *HIRI HIRU EGINA DENA

•Ciudad con tres burgos

Tardío, en el medievo. No sirve.

♧


¤ Opciónes F.1 / F.2 

(Las Buenas, probablemente...)


A su vez, con dos sub-opciones.


•Opción F.1

0.
< *HIRI ON ERROMAK EGINA DENA

•La Buena Ciudad Que Está Hecha Por Roma.

1.
> *ÎRI-UN-ELOMAG-EGINE-RENA

2.
> *ÎRUN-IRUNEG-EGINE-RENA

3.
> *Ī^IHI-RUHIHIHI-NE^EHA

4.
> Ī^IRU^I^I^INEÊ^A

= ĪRU^Ī^NĒ•Â

> ĪRUÑĒ•Â

> IRUÑA

☆

• Opción F.2

0.
< *HIRI ON ERROMAK ERAIKIA DENA

•La Ciudad Que Está Construída / Edificada Por Roma.

1.
> *ÎRI-UN-ELOMAG-IREGIE-RENA

2.
> *ÎRUN-IRUNEG-I^EGIE-RENA

3.
> *ÎRUH - I^INEH - ÊHE- ^EHA

4.
> ÎRU^I^INE^Ê^E-Ê^A

= ÎRUĪ^NĒ^•Â

> ÎRUÑĒ•Â

> ÎRUÑÂ


☆☆☆

•La A final es artículo: Iruñe•a, Iruñe•an, Iruñe•ko, Iruñe•tik, e.a.)

•Ambas opciónes/versiones son más descriptivas, correctas y adecuadas para los vascones comunes de su pueblo y de su tribu : Herrikoia.

•Con el nombre de:

•Pompaelo
> Pompaeio-hiri-on-a

> Pompaeiu-îli-on-a

> Pompaeii-îli-on-a
> Pompaeīli-on-a

1.

> Pompael-o^-(a) = Pompaelo

2.

> Pompaiili-on-a

> Pompal-on-a

(metátesis)
> Pampolona 

> Pamplona,

sería otra versión más para los romanos, o jefes tribales, o dirigentes para quienes Roma era algo muy genérico y conocían a Pompeyo y Sertorio.

Pero no para el Pueblo o pueblos de la Tribu de los Vascones y demás tribus euskéricas.


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51
(Método propio RELA de Reconstrucción Euskérica Lógico-Aglutinante)

♧◇♧

IBAI - ZABAL - LUZE. Rio - Ancho - Largo. Origen y significados.

 

◇◇◇



¤ IBAI - ZABAL - LUZE

☆☆☆



▪︎IBAI

0.
< *ATZE GOI HEDA AURRE BEHE DEN ZAN UR


•QUE ES MUCHA AGUA QUE FLUYE DE ATRÁS ARRIBA EN LO ALTO A ABAJO ADELANTE.


0.
< *ATZE GOI HEDA AURRE BEHE DEN ZAN UR

1.
> *ETZ HUI ÎRE ARRE BI^I RI^ ZA^ U^

2.
> *^IZ ^II Î^I ALE BĪ ^Π ^ Î

3.
> *Î^  Ī^  EL(I) B(Ī)   Î

4.
> *Î Ī I(L) BÂÎ

4.
> Ī^BÂΠ


♧♧♧



▪︎ZABAL
•ancho

0.
< *ZEHAŔ ORO HEDA AURRE DEN


•QUE SE EXTIENDE  DELANTE TODO TRANSVERSAL.


0.
< *ZEHAŔ ORO HEDA AURRE DEN

1.
> *ZI^A^ U^U ÎRA ARRE RI^

2.
> *ZÂ Ū  (Î) ^A  ALE (^Î)

3.
> *ZÂŪÂALI

= *ZÂŪĀL(I)

4.
> *ZÂŪĀL

> ZÂBĀL


♧♧♧



▪︎LUZE
•largo

0.
< *ORO ZAN HEDA DEN

•QUE ES TODO MUY EXTENDIDO.


0.
< *ORO ZAN HEDA DEN

1.
> *ULU ZE^ ÎRE RI^

2.
> *LU ZÊ (Î)^E (^Î)

3.
> LUZÊÊ

= LUZĒ^


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51

♧◇♧

JATOŔ - JAIO - EŔDITU Castizo - Nacer - Parir. Origen y significado de dichas palabras.

 

◇◇◇



▪︎JATOŔ
•castizo, majo

< *IHATOŔ

0.

< *ZAN BERTAN JAIO DOŔ DEN


•QUE ES LO MÁS NACIDO MUY EN UN SITIO.


0.
< *ZAN BERTAN JAIO DOŔ DEN

1.
> *ZEMI^DE^ IAIU TOŔ RI^

2.
> *^INÎRÎ IA(II)TOŔ (^I)

3.
> *ÎH(Î^Î) (I)ATOŔ

4.
> *ÎHATOŔ

4.1
> HATOŔ = JATOŔ

4.2
> ÎÂTOŔ = YÂTOŔ = JÂTOŔ

☆☆☆



▪︎JAIO
•nacer

< *IHAIO

0.
< *UME AMA BARRUTIK ZAN HEDA AT ORO DENEAN


•QUE ES CUANDO LA CRÍA SE DESPLAZA MUY DEL TODO FUERA DEL INTERIOR DE LA MADRE.


0.
< *UME AMA BARRUTIK ZAN HEDA AT ORO DENEAN

1.
< *UME AMA BARRUTIK ZAN HEDA AT ORO DENEAN

2.
> *INI ENE MELUTI^ ZE^ HI^A ED  O^O RINIE^

3.
> *IHI IHI NIRIDÎ ^Î HÂ IR Ō ^IHIÎ

> *I^I I^I HI^IRΠΠ H I^ Ō (Î^Ī)

4.
= Ī Ī ^ Ī ^ Ī^ HÂÎ Ō

= ĪHÂÎŌ

4.1
> HÂÎŌ = JÂÎŌ

4.2
> ĪÂÎŌ = YÂÎŌ = JÂÎŌ


☆☆☆



▪︎EŔDITU
•parir


0.
< *AMAK UME BARRUTIK ZAN HEDA ARAZI  AT ORO DOŔ DENEAN


•QUE ES CUANDO LA MADRE HACE DEDPKAZARSE MUCHO A LA CRÍA DESDE DENTRO A LO MÁS FUERA DEL TODO.

0.
< *AMAK UME BARRUTIK ZAN HEDA ARAZI  AT ORO DOŔ DENEAN

1.
> *ENE^ INI MERRIDI^ ZE^ ÎDE E^E^I ET U^U TU^ RIHIE^

2.
> *IHÎ IHI NERRIDÎ ^Î DI ÎÎI IT Ū TÛ (^I^IÎ)

3.
> *I^Î I^I HERRIDĪ^DĪ^TŪTŪ

> *(Ī)^ERR(I)DĪDĪTŪTŪ

4.
> *ÊŔD(Ī)DĪT(Ū)TŪ

> ÊŔDDĪTTŪ

= ÊŔDĪTŪ



♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

AZAZETA - TROKONIZ / TROKONITZ. Arabar Lautada, Euskal Herria. Izenen jatorri eta esanahiak.

 

◇◇◇



¤ AZAZETA - TROKONITZ / TROKONIZ


☆☆☆



▪︎AZAZETA
Araba


0.
< *LAUTADAREN ZAN ATZE GOI ORO HEDA BEHE DEN URI


•PUEBLO  QUE ESTÁ BAJO ALTO TODO EXTENSO MUY ATRÁS DE LA LLANADA (los Montes de Vitoria).


0.
< *LAUTADAREN ZAN ATZE GOI ORO HEDA BEHE DEN URI

1.
> *RAUDARA^I^ ZA^ ATZE HUI U^U ÎTA
MI^I RI^ U^I

2.
> *^AIRA^A ZÂAZE (^II IÎ Î)TA NĪ ^Î IÎ

3.
> *Â^A^A ZĀZETAHĪ^

= *Ā^ZĀZETA(^Ī)

4.
> ĀZĀZETA


☆☆☆



▪︎TROKONIZ
Araba

< *TORROKONIZ


0.
< *HEDA DOŔ ORO GOI - ORO ZAIN - ATZE DEN LAUN URI

•Pueblo de la Llanada que esá Vigilando Todo Tras Alto Todo lo Más Extenso.


0.
< *HEDA DOŔ ORO GOI - ORO ZAIN - ATZE DEN LAUN URI

1.
> *ÎRE TORR O^O KO O^O ^EN ETZ RI^ RO^ U^I

2.
> *(Î^I) TORRŌKŌ(Î)NITZ ^Î ^Û (IÎ)

3.
> *TORRŌKŌNITZ(Ī^)

4.
> TORRŌKŌNITZ

> TRŌKŌNITZ <> TROCONIZ



♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

BEGOÑA, en Bizkaia, sobre Bilbao y el rio Ibaizabal-Nerbioi. Población y Santuario Mariano de la Patrona de Bizkaia.

 

◇◇◇



¤ BEGOÑA


A.
☆ BEGOÑA

(Topónimo)

0.
< *IBAŔ BEHA GOI ORO DEN HEDA URI

•Pueblo que mira la ribera (del Ibaizabal) desplazado arriba del todo.


0.
< *IBAŔ BEHA GOI ORO DEN HEDA URI

1.
> *BE^ MI^E GO O^O RIN ÎRA U^I

2.
> *BÊNÊGŌ^IN Î^A (IÎ)

3.
> *BÊHÊGŌÎNÎÂ

4.
> BÊ^ÊGOÑÂ

= BĒ^GOÑÂ


☆☆☆


B.
☆ BEGOÑA  

(Diosa Virgen Madre)


0.
< *BEHA DEN BIZKAIA OROREN ZAIN DEN AMA ANDRA MARI

(Mirari bat da hemendik ere ateratzea, baina "si non é vero, é bene trovato" izatea espero dut...)


• Señora Madre Mari que mira guardando toda Bizkaia.


0.
< *BEHA DEN BIZKAIA OROREN ZAIN DEN AMA ANDRA MARI

1.
> *BI^E REMI^GEE O^O^IN ZAI^
RI^ ANA A^RARA NA^I

2.
> *BÊ ^ENIG(Ī) ŌÎN ^A(Î )  (^Î ) AHA A^A^A HA(Î)

3.
> *BĒ^HIGŌÎN   A^A A ^A

4.
> *BĒ(^I)GŌÎNĀ^

> BĒGŌÎNĀ

= BĒGŌÑĀ


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

AŔTXANDA. Monte en Bilbao, Bizkaia, Euskal Herria. Origen y significado de su nombre.

 

◇◇◇



▪︎AŔTXANDA

Monte en Bilbao, Bizkaia.
Frente a la Ría del Ibaizabal-Nerbioi, en el extremo de la Sierra de Ganguren.

◇◇◇

¤ Etimología


0.
< *AURRE - ATX ZAN HEDA - DEN GOI
(haitz = atx)


¤ Significado


•ALTO (monte) QUE ESTÁ DELANTE EN PEÑA (MONTE) MUY EXTENSO.


▪︎MONTE EN LA CABECERA DE LA GRAN SIERRA (de Ganguren).

(Artxanda es la cabecera de la sierra de Ganguren en Bilbao, antigua Begoña todo ello.)

☆

▪︎Mendi
•monte
< *Bēnīdî
< *Baso Zan Goi Den
•Que Es Gran Bosque En Lo Alto
> Mezu hen hui di^
> Me(^i) ^en ^ii dî
> meênîidî > mēn(ī)dî
> Mēndî

☆

Artxanda es la parte delantera de la sierra de Ganguren en el sentido en que fluye la ria del Ibaizabal a su paso por Begoña-Bilbao-Deusto.


¤ Evolución fonética y aglutinación drl nombre


0.
< *AURRE ATX ZAN HEDA DEN GOI

1.
> *ARR(E) ATX HAN (Ê)DA RI^ HUI

2.
> *ARR ATX ÂN DA (^Î)  (ÎI)

3.
> *ARR(A)TXÂNDA

4.
> AŔTXÂNDA


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

ALBRICIAS / ALBRIÇIAS / ALBRIZIAS. (Es singular y sin artículo, la 's' final viene de su etimología vasca). Regalo, premio o recompensa que se da por una buena nueva a quien trae la primera noticia de ella. Origen euskérico y significado del término.

 

◇◇◇


▪︎ALBRIÇIAS
<> ALBRICIAS
<> ALBRIZIAS

☆

•Premio o recompensa, en singular,
('sari', no 'ordain', que es un pago equivalente) al primero de todos en llevar una buena nueva o noticia y el sentimiento de alegría que ello provoca.
No es un plural, ni se usa con artículos.

•"Regalo que se da por alguna buena nueva a quien trae la primera noticia de ella."  (RAE)

•Dicen :

"Del árabe hispánico 'albúšra', y este del árabe clásico 'bušrà'."

y dicen mal.

•No es así, no viene del árabe.
Es un singular acabado en s y sin artículos.
Aunque empiece por "al", no hay que apuntar al árabe, que ni se parece quitando el "al" inicial que en árabe es artículo y en el término  "albriçias" no lo es, como veremos.

•Viene literalmente del euskera medieval , que coadyuvó al castellano junto con el latín vulgar de hablantes vascos del alto medievo del N.E. de Burgos.

•Contiene a birri-berri-barri : nuevo-a, novedad, noticia :

•ALBRICIAS
< *ALBIRRIZIAS 
< *ALEBERRIZEAS
< *ALE-[BIRRI < BERRI < BARRI]-ZE-A-S
Sobre "nuevas" o "novedades" en euskera.

▪︎Llevar :
< *heda oro han
•extender/desplazar del todo allí
> *êra u^u ân = *êraūân

•*êraūân > eroan  (B)
(mendebaldean)

•*êraūân > *eraban > eraman (G/N/Ip.)  (ekialdean)

•Portador : el que lleva:
- eroale  (occidental)
- eramaile  (oriental)

•Castilla <> Autrigonia <> Bardulia  Precastellana, mendebaldean:
Rioja, Bureba, Merindades, Mena, Oca, Nájera, etc., con poblaciones de habla vasca hasta 4 km de Burgos, que se fundó en el año 884 (S. IX).

•Siglo XII : el euskera aún con h aspiradas y vocales nasales y hacía mucho ya con ergativo y artículos : euskera del medievo que con el latín vulgar originó el castellano.
(Con la sintaxis del euskera no siempre como la moderna.)


☆☆☆

▪︎ALBRIÇIAS
<> ALBRICIAS
<> ALBRIZIAS

¤ Etimología

0.
< *EROALE OROREN AŔTEAN LEHENAK BARRI ZAN HON BATEN JASO DAUN SARIA DEN

•(zan den > handî : que es grande, grande, gran, mucho, muy)


¤ Significado

•QUE ES EL PREMIO QUE RECIBE EL PRIMERO ENTRE TODOS LOS PORTADORES DE UNA MUY BUENA NOTICIA.


¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *EROALE OROREN AŔTEAN LEHENAK BARRI ZAN HON BATEN JASO DAUN SARIA DEN

1.
(nb > m)
> *I^UARI  U^U^I^  ALDIE^
LI^INE^ BERRI ZE^ ^UMEDI^
IASU  RO^ SA^IA RI^

2.
> *(I^I)A(^I )  (I^I^Î)  ALRIΠ
LIÎHΠ BIRRI ZΠ ÎNIRI
IASI ^Û  SA(Î)A (^Î)

3.
3.1
> * A  AL^Ī 
LĪ^Î BIRRI  ZΠ ÎNI^I
IASI ^Π SĀ

3.2
> *ĀLĪ
LĪ BIRRI ZÎ ÎHĪ
IASĪSĒ

3.3
> *ĀL(Ī)LĪBIRRIZĪ^Ī IAS(Ī)S(Ī)

3.4
> *ĀLL(Ī)BIRRIZĪASS

4.
4.1
> *ĀLBIRRIZĪAS

4.2
> ĀLBRIZĪAS

= ALBRIÇIAS  (S.XII)

= ALBRICIAS


¤ Nota

En el Cantar de Mio Cid, al principio el Cid a Minaya Alvar Fáñez yendo de Bibaŕ / Vivar a Buŕgos:

"Albriçias, Alvar Fánez, ca echados somos de tierra !".

En broma dolorosa pero para animar.

Luego, el origen vascónico de "albriçias" y de "minaya", mi-anaia, mi hermano (de varón), en el sentido de primo, viene de épocas anteriores centenarias y milenarias.
El padre de el Cid Ruy Díaz

(< Rodrigo Díaz < Roderico Diéguez > Ruririgu Diehez > Ru^i^ihi  Diēz > Ruy Diaz),

se llamaba Diego Laínez:

(Laínez < Flaínez > Faínez > Fáñez)

Minaya Álvar Fánez y Mio Çid Ruy Díaz, los de las "albriçias" , eran primos hermanos.


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

La MESNADA y la Guerra de Frontera en el Medievo Ibérico. Hueste o tropa de gente de armas que en el medievo servía bajo el mando del rey o de un caballero principal. En la Península Ibérica concepto medieval ligado a la guerra de la frontera cristiano-musulmana. Origen y dos significados propuestos para la palabra.

 

◇◇◇



▪︎MESNADA y FRONTERA


☆ Mesnada

Compañía de gente de armas que 
antiguamente servía bajo el mando delrey o de un ricohombre o caballero 
principal. (~ hueste, tropa).
En la Península Ibérica concepto medieval ligado a la guerra de frontera cristiano-musulmana.


☆ Frontera

" La frontera fue un espacio permeable en constante disputa definido, a la vez, como espacio geográfico, como espacio productivo, como espacio político, como espacio fortificado y como espacio susceptible de ser colonizado.

En consecuencia, la frontera se concibió como una frontera móvil y variable en el tiempo y, como corolario, como una frontera dinámica. No fue tampoco una frontera cerrada; antes bien fue una frontera porosa, abierta, por la que transitaban en un sentido y otro -a veces de forma pacífica, a veces de forma violenta- personas, bienes, ideas y prácticas culturales que generaban una mutua influencia y un mutuo rechazo. En este sentido, la frontera entre cristiandad e islam en la península ibérica puede definirse como un lugar de convergencia y choque de cosmovisiones distintas marcadas por la religión y las formas de vida por ella impuestas. Pero también puede concebirse como un lugar de intercambios -pacíficos y violentos- cuya dinámica temporal estuvo marcada por la actividad militar, por el periodo de tregua y por la época de las cosechas.

La frontera generaba, asimismo, una economía de guerra caracterizada por la obtención de cautivos y cobro de rescate, la realización de razzias y cabalgatas de rapiña, el desarrollo de una importante actividad ganadera y por el cobro de las parias -cantidades importantes de oro para comprar la paz- por parte de los reyes cristianos.

Ello era  reflejo, a su vez, de la monetarización de la economía medieval a partir del siglo XI, así como  de las conexiones de la frontera peninsular con el espacio mediterráneo y la Europa continental que ponían en comunicación distintos mercados y sistemas de producción económica. 

En tanto espacio militar, la frontera se articulaba en torno a una densa red militar que protegía no sólo a los habitantes de la frontera misma, sino también a las ciudades que a uno y otro lado apoyaban desde la retaguardia el sostenimiento de atalayas y fortalezas, estableciéndose así una compleja relación entre la vanguardia militar y la retaguardia urbana.

Una vanguardia militar cuyas poblaciones -fronterizas por definición- se articulaban como  “una sociedad organizada para la guerra”  cuyos protagonistas fueron a la par las poblaciones campesinas que conformaban las milicias concejiles, las órdenes militares (Calatrava, Alcántara, Santiago), la alta nobleza a cuyo cargo se hallaba la defensa del territorio y, en fin, los señores de la guerra que como Rodrigo Díaz de Vivar hicieron de la actividad militar una auténtica forma de vida que poco tenía que ver con ideales religiosos o “reconquistadores”.

En el plano simbólico y discursivo, el espacio fronterizo se transformó asimismo en frontera ideológica cuya vanguardia militar se nutría de las ideas elaboradas por lo que podríamos denominar una “retaguardia intelectual” europea -en particular por el papado y por la congregación de Cluny- que a lo largo de los siglos XI, XII y XIII suministró el arsenal discursivo necesario para incentivar la lucha en contra del enemigo musulmán y que se materializaría en los discursos convergentes de la “guerra justa” y la “guerra santa”. "

( Martín Ríos Saloma, "El concepto de frontera en la península Ibérica durante la Edad Media", México, Noticonquista,
http://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/1177/1135.
Visto el 21/01/2024 )

☆

¤ Sobre su etimología

▪︎MESNADA

2 Opciones A / B

☆

A.

Del latín:

▪︎MESNADA 
< *mansionata (lat.) ¿?

•Conjunto de mercenarios en la mansión de un rey o señor.

▪︎mansionata
> me^siunada
> mêsiinada
> mêsīnada
> mêsnada

Tiene pobre semántica.

☆☆☆

B.

Del euskera medieval, que junto con el latín vulgar generó el castellano en el medievo, tras la invasión musulmana del siglo VIII, en lo que sería condado de Castilla del siglo X, en tierras que previamente habían sido parte de Autrigonia, de Bardulia y de Vasconia.

☆

•Tanteo previo:

▪︎MESNADA

< *BETZ(E)-NA-DA

< *BATZAŔ-MUGA-GUDA
•reunión - frontera - guerra

☆

•Definitivo:

¤ Etimología
(versión propuesta)


0.
< *GEŔLARI ZAN BATZAŔ MUGA GUDARAKO DEN


(zan den > handî:
que es grande, grande, gran, mucho, muy)


¤ Significado

•QUE ES GRAN REUNIÓN DE GUERREROS PARA LA GUERRA DE FRONTERA.

O bien :

•QUE ES REUNIÓN DE MUCHOS GUERREROS PARA LA GUERRA DE FRONTERA.



¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< GEŔLARI ZAN BATZAŔ MUGA GUDARAKO DEN

1.
(nb > m)

> *GE^LE^I  ZEMETZE^ NUHA HUDA^AGU RI^

2.
> *HERE ZIMETZÎ N(I)^A (^I)DĀHU ^Î

3.
> *(^I^I ^I)METZÎNÂDĀ(^IÎ)

4.
> *MES(Î)NÂDĀ

> MESNÂDĀ


♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧

ABAŔ - ADAŔ. Rama pequeña - Cuerno / Rama grande. Origen y significado de dichos nombres.

◇◇◇



¤  ABAŔ - ADAŔ


☆☆☆


▪︎ABAŔ

•rama pequeña
•resto de temas de menor relevancia
(eta abaŕ  =  etc. (et caetera > etcétera)


0.
< *HEDA BAŔ DEN


•Que es Extensión Vegetal.

1.
> *ÎRA BAŔ RI^

2.
> Î^A BAŔ ^Î

3.
> ÂBAŔ


♧♧♧



▪︎ADAŔ

•cuerno, rama grande


0.
< *ATAL ALDE -ZAN HEDA AURRE - -GOŔ ERI DEN


• PARTE LATERAL MUY EXTENDIDA ADELANTE QUE ES  DURA Y PUNTIAGUDA.



0.
< *ATAL ALDE -ZAN HEDA AURRE - -GOŔ ERI DEN

1.
> *ADA^ A^RI ZA^ ÎDA ARRE  HUŔ I^I RI^

2.
> *ARÂ Â^I ^Â DA AŔ ^IŔ (Ī ^Î)

3.
> *A^Â Â Â DA AŔ (Î)Ŕ

4.
> Ā^DĀŔŔ  =  ĀDĀŔ



♧◇♧

¤ Etimologías propias de @fga51.

♧◇♧