jueves, 25 de abril de 2024

IRAUN. Durar. Jatorrizko Esanahia.

 


◇◇◇


▪︎IRAUN
•durar

0.
< *Aldian Doŕ Oro Zan Heda Den

Que es extenderse
muy todo lo más
en el tiempo.

Que es existir al máximo.

Que es durar.

0.
< *Aldian Doŕ Oro Zan Heda Den

1.
>  *E^r(i)a^  Ru^ U^u ^En Îre Ri^

2.
> *Îrâ ^Û Ū  (Î)n  (î^i) (^î)

3.
> ÎRÂŪN


♧◇♧
¤ Etimologías propias de @fga51.
♧◇♧


martes, 23 de abril de 2024

ALPER / ALFER - ALPROJA - NAGI - NAGUSI - BURUZAGI. Holgazán, Vago, Perezoso, Jefe, Dirigente. Jatorrizko Esanahiak.

 




◇◇◇


¤ ALPER / ALFER - ALPROJA - NAGI - NAGUSI - BURUZAGI.
•Holgazán, Vago, Perezoso, Jefe, Dirigente.
Jatorrizko Esanahiak.

☆☆☆


▪︎ALPEŔ / ALFEŔ
• vago, holgazán, haragán, inútil, improductivo


¤ Etimología


< *BALPEŔ

0.
< *BEHAŔ-AHAL BEHE DOŔ DAUAN


¤ Significado


QUE TIENE LA MÁS BAJA CAPACIDAD / FUERZA / PODER DE TRABAJO.

• Oharra

《 behaŕ : necesitar, tener que /
/ behaŕ = lan = trabajo (mendebaldean, Bizkaian) 》


¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *BEHAŔ-AHAL BEHE DOŔ DAUAN

1.
> *B(I)^A^  A^AL  BE^E  RUŔ RE(I)E^

2.
> *BÂÂÂLBĒ(^I)RR^EÊ

3.
> *(B)Ā^LBĒRR(Ē^)

4.
(caen b inicial y e final)

> ĀLBĒŔ 

ĀLPĒŔ  >  ĀLFĒŔ


♧♧♧


▪︎ALPŔOJA
• perezoso, vago, inútil


¤ Etimología


< *BALBORROHA


0.
< *BEHAŔ-AHAL BEHE DOŔ ORO ZAN
DAUAN


¤ Significado

QUE TIENE MUY TODO LO MÁS BAJA LA CAPACIDAD / FUERZA / PODER DE TRABAJO.


¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *BEHAŔ-AHAL BEHE DOŔ ORO ZAN
DAUAN

1.
> *B(I)^A^  A^AL  BI^I RORR O^O HA^ RAUA^

2.
> *B  ĀL  B(Ī)^ORRŌH ^A(I)Â

3.
> *BĀLBÔRRŌHÂÂÂ

= (B)ĀLBÔRRŌHĀ^

4.
(cae la b inicial)

> *ĀLBÔRRŌHĀ

> *ĀLBRŌHÃ

> ĀLPRŌHĀ  >  ĀLPRŌJĀ


♧♧♧


▪︎NAGI
• vago, perezoso, holgazán, haragán.


¤ Etimología

0.
< *LAN-AHAL GABE DEN


▪︎ Significado

QUE ES SIN / QUE CARECE DE CAPACIDAD / FUERZA / PODER
DE TRABAJO.

¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *LAN-AHAL GABE DEN

1.
> *REN-A^A^ GAUE RI^

2.
> *(^I)N-Ā^  GOI ^Î

3.
> *NĀGUĪ

4.
> NĀGIĪ 

NĀGĪ


♧♧♧


▪︎NAGUSI
•amo, dueño, patrono
•jefe, superior
•principal
•adulto, mayor
•grave, importante

¤ Etimología

0.
< *ZAN AHAL
GOI HEDA ORO OSO
DAUAN

¤ Significado

QUE TIENE
GRAN PODER
EXTENDIDO A MUY ARRIBA
DEL TODO


¤ Evolución fonética
y aglutinación de la palabra


0.
< *ZAN AHAL
GOI HEDA ORO OSO
DAUAN

1.
> *HEN A^A^
GUI ÎRE U^U USU
REUE^

2.
> *(^Î)NĀ^
GU (Î^I) Ū  (I)SI
^IIÎ

3.
> NĀGŪSĪ


♧♧♧


▪︎BURUZAGI
•jefe, dirigente, caudillo, líder
•superior, director
•patrono, amo


¤ Etimología, significado,
evolución y aglutinación
de la palabra.

¤ Nota

•No viene de "buru -zagi"
(cabeza-odre)

• behaŕ = lan : trabajo
• behaŕ : necesitar, tener que


¤ Opciones :


A.
0.
< *Buru Zan Aŕgi Dauan

•Que tiene cabeza muy lista.

1.
> *Buru Za^ A^gi reue^

2.
> Buruzā^gi ^iiî

= BURUZĀGĪ^




B.
0.
< *Behe Oro Zan Heda Goi Den

•Que se ha desplazado
de abajo a muy arriba del todo
(ha ascendido o promocionado).

1.
> *Bi^i Uru Za^ Îra Gui Ri^

2.
> B(ī) Uru Zâ (î)^a Gii ^Î

3.
> BURUZĀ^GĪ




C.
0.
< *Behar Oro
Zan Heda Goi
Egin Dauan


•Que trabaja muy extendido
/ promocionado arriba del todo.

•Que trabaja muy extendido
/ ascendido todo en lo alto.


1.
> *Bi^e Uru
Za^ Îra Gui
Egi^ Reue^

2.
> *B(iî)  Uru
Zâ (Î)^a Gii
Igî ^iiî

3.
> *BURUZĀ^GĪHĪ^

4.
> BURUZĀGĪ^Ī

= BURUZĀGĪ



D.
0.
< *Buru Oro Zan Heda Goi Dauan


•Que tiene la cabeza
extendida / estirada
toda muy alta.


1.
> *Buru U^u Zâ Îra Gui Reue^

2.
> *Buru Ū Zâ (Î)^a Gii ^iiî

3.
> BURŪZĀ^GĪ




E.
0.
< *Beha Oro Zan Heda Goi Den


Que mira todo
muy desde arriba.


1.
> *Bi^e Uru Za^ Îra Gui Ri^

2.
> *B(íî) Uru Zâ (Î)^a Gii ^Î

3.
> BURUZĀ^GĪ




F.
0.
< *Behar Oro
- Zain Den Beha
- Ongi Egin Dezan


•Que mira vigilando
todo el trabajo
(para que) se haga bien.

1.
> *Bi^e^ Uru
Zai^ Rimi^e
U^gi Egi^ Rize^

2.
> *B(îî) Uru
Zaî ^Iniî
Îgi Igi ^i^î

3.
> *Buru
Za(^īhī^)
Gīhī^


4.
> BURUZAGĪ^



G. 
(Aukera Onena / Hoberena)

G.a
0.
< *BEHAŔ ORO
- ZAIN DEN
- ONGI EGIN DEZAN


Que Vigila
Que Todos Los Trabajos
Se Hagan Bien.


0.
< *Behaŕ Oro
- Zain Den
- Ongi Egin Dezan

1.
> *Bi^e^  Uru
- Zai^ Ri^
- U^gi Egi^ Rize^

2.
> *B(ÎÎ)  Uru
Za(î ) (^î)
(Î)gi Igî ^I^î

3.
> *BURU
ZA
GĪGĪ^

4.
> BURUZAGĪHĪ^

> BURUZAGĪ^Ī^

= BURUZAGĪ^

☆☆☆

G.b
0.
< *BEHA ZAIN DEN
ORO AUZOLANA
ONGI EGIN DEZAN


•Que Mira Vigilando
que Todo el Trabajo Comunal
(de barrio)
Se Haga Bien.

1.
> *BI^E  ZAI^ RI^
URU OZORANA
U^GI  EGI^ REZA^

2.
> *BIΠ ZÊ ^Î
URU UZU^AHA
(Î)GΠ IGΠ ^IZÊ

3.
> *B(Ī) (^Î)  (Î)
URU (I)Z(Î)A^A
GΠ ÎHI  Î^Î

4.
> BURUZĀG^Ī^Ī^

= BURUZĀGĪ^

☆☆☆

G.c
0.
< *BEHA ZAIN DEN
ORO EHIZA
ONGI EGIN DEZAN


Que Mira Vigilando
que Toda la Caza / Cazería
Se Haga Bien.

1.
> *BI^E ZAI^ RI^
URU  I^IZA
U^GI IGI^ RIZE^

2.
> *BIÎ ZÊ ^Î
URU (Ī)ZA
(Î)GI IGÎ ^I^Î

3.
> *B(Ī ) (^Î ) (Î)
URU  ZA
GĪHĪ^

4.
> BURUZAGĪ^Ī^

= BURUZAGĪ^


☆☆☆


G.d
0.
< *TALDE-BURU-K EHIZAN
AGINTEN DAUAN


Cabeza de Grupo
que Manda en la Caza.


1.
> *DA^RE-BURU-G  I^IZA^
AGI^DE^  REUE^

2.
> *RÊ^E-BURU-H  ĪZÂ
AGÎRΠ ^IIÎ

3.
> *(^îî) BURU^(Ī)Z AGÎ^Π Ī^

4.
> BURUZĀGĪ^


♧◇♧
¤ Etimologías propias de @fga51.
♧◇♧


lunes, 22 de abril de 2024

Escrito en Ibérico de las Pesas de Telar o Ponderas de AZAILA, Teruel. Traducción desde el Protoeuskera.






◇◇◇


"La pondera, en latín pondus, o pesa de telar es una pieza de cerámica o piedra que hace de peso para tensar los hilos de la urdimbre de un telar."



¤ Texto ibérico en la pondera de AZAILA

BILOSBALKAŔKAIS  UTI 

(Siglos I / II  a.C.)


¤ Análisis interno etimológico desde el protoeuskera y traducción


▪︎BILOSBALKAŔKAIS 

< *Bil Zulo-n Zan Buru-Hari Kaŕ
-Kaŕ Oso


> *Bi^ Zilo^ Zê Bi^i Âli Kaŕ-Ka^ Usu

> *Bi ^Ilô Sî Âli  Kaŕ-Kâ Is(i)

> *Bīlôs(î)bâl(i)kaŕkâis

> BĪLOSBÂLKAŔKÂIS


• "Atar En El Agujero (de la pesa) Muchos Extremos de Hilo Muy Fuerte-Fuerte (...)


▪︎UTI

< *Hari Oro Heda Dadin.

> *^eri U^u (^i)te reri^

> *(î^i) Ū ti ^i^î 

> ŪTĪ^

• (...) (para) Que Se Estiren Todos los Hilos.


¤ Traducción completa al castellano


• "Atar en el Agujero Muchos Extremos de Hilo Muy Fuerte
-Fuerte para que Se Estiren Todos los Hilos.


♧◇♧
¤ Etimologías propias de @fga51
♧◇♧





domingo, 21 de abril de 2024

Sobre la jubilación y el ocio creativo.


La vida tiene etapas, hitos relevantes. Los “ritos de tránsito” marcan antropológicamente el paso de unos a otros. Uno de ellos es la jubilación. Esta etapa de la vida es decisiva, por los cambios de contenido activo y de roles sociales que comporta. Y frecuentemente se confunde con inactividad y vejez, lo cual está muy lejos de ser cierto hoy en día. Dicho hito apareja muchas oportunidades, pero también serios obstáculos vitales a las personas afectadas. Normalmente se relaciona con la inactividad, o por lo menos un estado de cuasi-ociosidad, en el mal sentido, y como mucho, de oportunidad para actividades secundarias y aficiones, sin gran impacto personal, y menos aún social. Pero esto no es cierto, no sé si lo ha sido alguna vez en el pasado, supongo que depende de cada persona, pero hoy en día no lo es en términos generales.
Y  quien ha tenido la oportunidad de volver a la Universidad, se da cuenta de que superados ciertos obstáculos, esta etapa de la vida es propicia para el desarrollo y el crecimiento personales. Muchos estereotipos mentales cambian tras un período de reflexión, y una adecuada comprensión de los hechos, abriendo con ello la posibilidad a nuevas acciones. Pues según nos dice Freire, según sea la naturaleza de la comprensión humana de una situación, así será la naturaleza de la acción reactiva subsiguiente.
La vida de las personas se basa en pilares fundamentales que le dan sentido,  estando normalmente localizados en distintas áreas vitales, como por ejemplo el trabajo, la familia, las amistades, las aficiones… Ocurre frecuentemente que el “tamaño” de esos pilares varía en cada persona, ocurriendo frecuentemente que el del trabajo sea el mayor, y quite espacio vital a todos los demás. En este caso, la llegada de la jubilación presenta la necesidad de un reordenamiento de intereses vitales. 
Naturalmente eso depende de los tipos y naturalezas de los trabajos que se hayan ejercido. Algunos tipos de trabajo, sobre todo los de carácter rutinario originan un menor apego, y en este caso la jubilación puede sentirla la persona como una liberación. Otros trabajos, de diferente naturaleza, pueden suponer algo muy diferente a este respecto.
Cuando se ha venido ejerciendo un trabajo de naturaleza intelectual o de alta profesionalidad, con responsabilidades sociales y económicas, y con alto nivel de relación interpersonal, afrontar el retiro puede ser  más problemático. Verdad es que la gravedad de la crisis que nos está tocando vivir hace que muchas personas deban elegir entre continuar trabajando conforme a su compromiso con una entidad, o su identificación con los valores de un proyecto determinado, o dar prioridad a su salud y a su familia, y finalizar un determinado mandato, no renovándolo, o incluso adelantando la jubilación. En estos casos la jubilación se convierte en una decisión personal, frecuentemente nada fácil, y sometida a presiones privadas o públicas en uno u otro sentido.
Siendo todo esto así, es indudable que la jubilación presenta en primera instancia unos efectos muy beneficiosos, en el ámbito de la salud, por ejemplo, aunque no siempre, puesto que se dan casos de cuadros depresivos relativamente frecuentes. Pero asimismo pueden aparecer con la jubilación efectos secundarios más o menos inesperados, sobre todo si dicha jubilación no ha podido ser preparada o prevista con tiempo y conocimiento suficientes.
Entre éstos efectos secundarios frecuentemente inesperados, se encuentran la ruptura con las redes sociales habituales, con los vínculos personales que el trabajo origina, y la necesidad de reequilibrar nuevamente los pilares antes mencionados que dan sentido a nuestra vida : familia, trabajo, amigos, y aficiones. Por no mencionar en ciertos casos los efectos psicológicos que implica la pérdida de poder, así como la costumbre del mando. Podríamos mencionar a éste respecto la necesidad de superar una fase de “desadicción” al trabajo reglado, que puede llevar desde varios meses hasta un año más o menos. Es aquí donde entra en juego, con un papel importante, el ocio creativo. Es necesario buscar un nuevo sentido a la vida, basado en uno mismo, y no tanto en el deber, ocupando el repentinamente abundante tiempo libre en un ocio creativo, que incluye  nuevas redes sociales.
Pensadores muy relevantes tocaron ya el tema que hoy nos ocupa, como por ejemplo Michel de Montaigne, pensador y escritor francés del siglo XVI, y Bertrand Russell , filósofo y pensador inglés del siglo XX, y Premio Nobel.
Russell en su “Elogio de la ociosidad”,  en el que expuso sus criterios sobre el erróneo enfoque del trabajo que tenía la sociedad de su tiempo, y la importancia de la ociosidad como condición necesaria para llevar a cabo tareas de formación y creación intelectuales, muy ligadas en su tiempo  a la clase social de cada persona.
El caso de Montaigne es ciertamente curioso y pedagógico a la vez. Su padre era terrateniente, y fue alcalde de Burdeos en una época muy  tumultuosa, lo que le llevó al agotamiento. Todo esto lo vio y conoció su hijo Michel, quien tras un esmerado proceso de formación ejerció también puestos y magistraturas de responsabilidad, llegando asimismo a ser en su día también alcalde de Burdeos, como su padre.
Pero Montaigne abandonó todos sus cargos muchos años antes de su fallecimiento, y según él mismo mandó escribir en una pared de su casa para celebrar esta ocasión, el motivo fue “dedicar su vida a sí mismo y no al cumplimiento del deber”. A partir de entonces se dedicó a administrar su patrimonio, a visitar y recibir las visitas de sus amigos, a leer, y sobre todo a escribir. Como todo el mundo culto sabe, Montaigne es el autor de “Essaies”, colección de ensayos que reunidos en un libro siguen siendo hoy en día una de las cumbres del pensamiento personal y universal. En cierto modo, Montaigne fue el primer “blogero”, (aunque no digital!), ya que escribió ciento siete ensayos de distintos tamaños, con reflexiones personales sobre los más diversos temas,  a lo largo de sus últimos veinte años de su vida.
Cuando hoy en día hablamos de ocio creativo y redes sociales nuevas tras la jubilación, lo más normal suele ser aumentar la dedicación a la familia, que suele verse incrementada por los nietos, lo cual cambia los roles de sus componentes. De igual manera, se renuevan los círculos de amistades o redes sociales naturales, recuperando con ello actividades en común, y en  la naturaleza.
Y la utilización de un ocio creativo y autotélico, para llevar a cabo nuevas o viejas aficiones, tales como la lectura, los idiomas, la música, los viajes, la actividad física, y a veces la introducción en redes sociales digitales, o la redacción de blogs, y por último, pero quizás lo más importante, una nueva etapa de formación que nunca debería acabar en nuestras vidas, frecuente y deseablemente en la Universidad.
La formación universitaria, cuando hay oportunidad de salvar los obstáculos generacionales mediante la formación reglada para personas mayores, es una oportunidad de oro para reestructurar nuestra vida en esa nueva etapa de la vida. Efectivamente, ello implica dedicación, curiosidad, y trabajo intelectual. Oportunidad dorada para recibir nuevas informaciones, y comenzar nuevos períodos de reflexión sobre temas diversos, según el gusto de cada uno, y aprender mediante el trabajo individual y de equipo, lo cual es magnífico para aumentar el saber y continuar con el crecimiento y desarrollo personales.
Bien es verdad que en esa etapa de la vida, y si ya previamente se había adquirido una titulación universitaria, y después de tantos años de trabajo, práctica y lectura personal, unos preferirán realizar postgrados en su especialidad, mientras que otros verán más sano vitalmente cambiar de “aires”, pasando de lo técnico-empresarial a las ciencias sociales y humanas, por ejemplo. Es además la Universidad el ambiente más adecuado para “socializar” con los compañeros, y de este modo ampliar nuestras redes sociales, y realizar conjuntamente actividades de ocio creativo, placentero y autotélico.
La música es otra gran oportunidad, bien sea coral o instrumental, para aprender un poquito de lenguaje musical, y ponerlo en práctica disfrutando de audiciones, ensayos, actuaciones, y viajes musicales culturales.
Con todo lo expuesto anteriormente,  un año de vida post-jubilación debería ser suficiente para readaptarse, y continuar con el crecimiento y desarrollo personal mediante las citadas actividades de ocio creativo, sintiéndose útil y activo tanto física como mental, intelectual, social, y culturalmente.
En la actual situación de crisis, se presentan además oportunidades extraordinariamente útiles para ejercer dicho ocio creativo en actividades que sirvan de ayuda a los demás.
En relación con las percepciones que la sociedad tiene de nosotros, es necesario superar muchas actitudes sociales necias y paternalistas hacia los jubilados. Efectivamente, jubilarse no significa detenerse humanamente. Es fundamental mantener  la curiosidad intelectual, que en mi opinión es la actitud que verdaderamente nos define como seres vivos, activos e inteligentes. Para ello no hay límite temporal en la vida, si bien las posibilidades físicas y mentales irán cambiando con la edad, según el caso de cada uno, y de forma individual, con lo cual no es posible generalizar, sin caer en estereotipos y prejuicios simplistas, o lugares comunes dolorosamente inexactos para los colectivos afectados.
En esa etapa de la vida son de especial utilidad para mantener esa actitud de curiosidad creativa y vital, el trabajo intelectual, la actividad física, las relaciones con el entorno social, el contacto, y los análisis de las realidades socio-económicas, manteniendo en la medida de lo conveniente antiguos vínculos ex laborales, siendo para ello oportunidades inmejorables las comidas, o cenas, u otras oportunidades gastronómicas con antiguos compañeros.
Los seres humanos necesitamos el apoyo psicológico de nuestros allegados. Pero la autoayuda es importante, y los conocimientos personales de psicología positiva, inteligencia emocional, y tanto la psicología como la sociología en general, vienen “al pelo” a este respecto.
Obviamente, nuestra vida no empieza ni acaba cuando nos jubilamos, más bien es un nuevo tipo de vida, en la que sirve de mucho la formación y experiencia acumuladas en etapas anteriores. En éste ámbito se incluyen, a modo de ejemplo: titulación, idiomas, relaciones, viajes, cargos, experiencia, y actividades de comunicación, que tanto en la empresa como en la sociedad  previamente hayamos podido ejercer.
Se trata más bien de transformar lo anterior, pasando de ser aptitudes necesarias para cumplir con el deber, a ser actividades de disfrute y bienestar personal y social,  en el sentido que tiene la palabra autotélico: un fin en sí  mismo para cada uno de nosotros.
El ocio creativo no solo incrementa nuestra calidad de vida, tanto en sus aspectos objetivos como subjetivos, sino que es un excelente antidepresivo que da sentido a la vida: para uno mismo, no para cumplir un deber. En este sentido, los” Ensayos” de  Montaigne no se deben de leer sólo para saber más, sino para aprender a vivir.
Montaigne nos sirve como referente de lucidez y autoanálisis. Las frases y citas escritas en las vigas, techos, y paredes de su biblioteca, en la torre de su palacio, que utilizaba para ello, y que hoy en día todavía se conservan, y es visitable, son una pequeña muestra de ello, siendo su colección de ensayos la prueba principal.
Russell, es para nosotros otro referente de lucidez y análisis del entorno, como pensador fundamental del siglo XX, pacifista y fundador de la filosofía analítica, y Premio Nobel por la “defensa de los ideales humanitarios y la libertad de pensamiento”.
Leyendo a ambos autores, nos preguntamos, inevitablemente, ¿cómo nos podían conocer tanto y tan bien?… pues porque todo lo fundamentalmente humano se repite siempre.
Hoy en día, la edad de jubilación es muy variable, según los casos y personas. Y para el futuro es un gran interrogante. En cualquier caso, es innegable el cambio de estatus que conlleva.  Pero dicho esto, está muy lejos de ser un carril de vía muerta. Obviamente las etapas de la vida avanzan inexorablemente, pero nada más lejos de la verdad que el creer que el simple disfrute inactivo vaya a dar sentido a las vidas de las personas, por lo menos, no a muchas. Es ahí donde se abre un campo inmenso para el cambio de actividad, el Ocio Creativo, dedicado a uno mismo y su familia, no ya al deber laboral, lo cual no quiere decir que no se continúen teniendo deberes sociales. De hecho, las actividades y procesos vitales descritos en este trabajo son útiles individual y socialmente, y agradables o satisfactorios para cada persona en cuestión. Valgan como testigos de excepción las vidas de los grandes pensadores mencionados, y otras muchas de nuestro entorno personal, que sin duda conoce cada uno de nosotros.
La vida es un continuo cambio vital, todo fluye, y no debemos estancarnos, sino fluir con ella en un continuo aprendizaje y desaprendizaje. Esto es necesario para optimizar nuestra personal evolución corporal y mental, y hacerla compatible, en la medida de lo posible, con el devenir social y económico, con el cambio de roles vitales y sociales que ello implica, dando un nuevo sentido a la vida.

Sobre el miedo y el pensamiento "positivo" en la vida cotidiana.




La mitología dice que cuando los propios dioses tuvieron miedo a la muerte, se refugiaron en el conocimiento, se volvieron inmortales, y… sin temor. Y a esa condición pueden aproximarse los humanos; en lo cual reside la vida feliz, en un sentimiento de inmortalidad sin miedo.

Experimentar miedo es una señal positiva, de protección, todos lo experimentamos alguna vez, es normal. Cuando percibimos una amenaza y teniendo en cuenta que una amenaza se convierte en tal cuando no tenemos los recursos necesarios para resolver el problema, sentimos una angustia que será mayor o menor según cada persona.

Sin embargo, cuando éste sentimiento se dirige a un motivo sin fundamento,  se transforma en irracional, persistente,  inmoviliza, y en ese momento comienza a ser nocivo, y es preciso controlarlo, porque el miedo que no se supera  puede durar toda la vida.

Dicen que el miedo se alimenta de sí mismo. Funciona como un círculo dando vueltas sobre sí mismo. Conocer el círculo del miedo  puede proporcionar los recursos necesarios para afrontarlo de manera correcta.  Madame Curie dijo: “dejamos de temer aquello que empezamos a conocer”.

Seguramente, de pequeños, todos hemos tenido miedo a algo o a alguien en especial. Con el paso de los años, algunos temores desaparecen y otros no, o peor aún, puede que hayan crecido.

La lista de a qué o a quién tenemos miedo puede ser interminable, y depende de los miedos que tenga cada uno: a un familiar, a un compañero, a que te ataquen, a no ser querido, a sufrir, al abandono, a no encontrar trabajo o a perderlo, al fracaso, a la pérdida de un ser querido, a perder algo o a alguien, a morir,… o incluso a subir a un avión.

A veces nos obsesionamos tanto con algo que aún está por suceder,  o que puede llegar a pasar, que perdemos de vista lo que tenemos por delante. Es como si por miedo a que entren ladrones en casa, no nos fuéramos de vacaciones, o como si por miedo a que nos abandonen emocionalmente, no tuviéramos una relación de pareja estable.

El tema es que necesitamos aprender a ser felices aunque no tengamos todo lo que creemos que necesitamos para ello. Habría que reconocer nuestros miedos, afrontarlos, dejarlos atrás, y una buena forma es mejorar nuestra autoestima. El miedo ofusca nuestra mente y nuestro entendimiento, por eso debemos atacarlo por todos los flancos.

A veces, frente a una determinada situación, el círculo del miedo se activa  a través de una imaginación exagerada. Todo comienza cuando empezamos a dar rienda suelta a nuestra mente. Empezamos a recorrer las fases del miedo, cuando pensamos que nos va a pasar lo peor frente a cualquier situación.

Por ejemplo, para una persona que nunca ha hablado en público, por el mero hecho de pensar que tiene que hacerlo, inmediatamente se activan en su mente ideas que harán de ese momento una situación traumática. Esto nos causa  miedo, nos paraliza, en nuestra imaginación nos diremos muchas cosas a nosotros mismos. ¿Y si no me sale nada?, ¿Y qué pasa si me olvido de lo que tengo  que decir?, ¿Y si piensan que lo estoy haciendo mal?,… ¡Voy a hacer el ridículo!. Cuando frente a una situación nos imaginamos exageradamente lo peor, habremos entrado en el círculo del miedo. La  imaginación activa el miedo, y el miedo se dispara, y empieza a crecer.

Los pensamientos negativos, recién elaborados, que nos decimos a nosotros mismos ya  causan miedo, y éste va a activar más intensamente la percepción negativa de la realidad, y comenzará a distorsionarla. También el cuerpo lo acusará, y se volverá torpe, los nervios se activan; sudarán las manos y la frente, el corazón se acelerará, la voz fallará...Todas estas respuestas corporales hacen que  todo lo temido suceda.

Tendemos a no correr riesgos, porque tenemos miedo a lo desconocido, pero en realidad, es un miedo a  perder lo conocido. El creciente miedo,  crecerá hasta tal punto que bloqueará todo el cuerpo. Entonces lo más probable es quedarse sin voz. El miedo paraliza. Además, el miedo hace que uno se mueva en la dirección opuesta a la que le conviene ir. Acelera de tal modo que hace huir en dirección equivocada.

Cuando la imaginación induce al miedo, éste nos paraliza o nos acelera, y esa  emoción queda grabada en nuestra mente. Después, cuando nos enfrentemos a una situación similar, el primer recuerdo que tendremos será de freno o aceleración. Esa mala experiencia será  el primer recuerdo que acuda a nuestra mente cuando se repita la situación. Experimentado el miedo,  hace que la persona vuelva a ver y a sentir la experiencia traumática. A la persona le sobreviene de golpe la imagen o escena, volviéndole ese dolor traumático nuevamente. La persona vive con miedos extremos, miedo a que se repita, y entonces cualquier cosa puede asociarse a la experiencia traumática. Un dolor, un lugar, una fecha inmediata, una persona, disparan por asociación esa experiencia traumática del pasado. Hay veces que se empieza a desarrollar una hipervigilancia, ya que el hecho vivido les hace permanecer en un estado de paranoia y de persecución permanente. Otras personas ven todo con vulnerabilidad, con miedo a que les vuelva a pasar. Y cuando éste pensamiento está instalado, la persona sentirá que sus defensas han caído y sufrirá un estado de indefensión y de baja estima.

Todas esas sensaciones nos generan grandes dosis de emociones: miedos, culpas, inseguridades que muchas veces, en vez de afrontar, preferimos esconder.  Hay quienes hacen un intento por eliminar completamente los sentimientos. Personas que aíslan el sentimiento, el recuerdo, y se observa con asombro cómo lo cuentan, sin transmitir ningún sentimiento. Al oyente le puede impactar, pero el que lo está contando  lo hace fríamente, porque es una persona herida que está usando un mecanismo psicológico que se llama disociación, por el cual la persona exterioriza la emoción, pero al mismo tiempo la reprime.

En vez de pensar en ocultar los miedos, podemos decir:  “voy a expresar mis temores correctamente”. En vez de decir: “tengo que dejar de pensar en esa idea”,  se debe reemplazar directamente por otra positiva. Hay que tener en cuenta que no podemos modificar las conductas de  otros, pero sí tener dominio sobre nuestras conductas, y nuestra mente.

Un psicólogo de la Universidad de Stanford, llamado Albert Bandura, creó el concepto de la “autoeficacia”, y dijo que nace de evaluar las capacidades de cada uno, y sus circunstancias. Crecerá el sentido de autoconfianza  haciendo un análisis ,  evaluando la situación,  y teniendo en cuenta los puntos fuertes.

El primer paso es reconocer que tenemos miedo, esa es la forma de hacerle frente y vencerlo. Si avanzamos hacia lo nuevo, será un desafío que nos permitirá enfrentarnos a algo que antes no habíamos experimentado o hecho. El miedo indica eso, que estamos haciendo algo nuevo. Antes de afrontar una nueva acción que nos cause temor, debemos pensar en cómo afrontar y resolver los miedos que surjan. A eso se le llama pensamientos de acción, o pensamientos de previsión. Antes de que el temor dispare la imaginación,  se comienzan a elaborar pensamientos de solución.
Las personas que viven refugiadas en su miedo, pensando solo en sí mismas y en sus propios temores, hacen que al no compartirlos con otros, crezcan los síntomas.

Detrás de todo gran miedo, hay un gran temor:  el temor al abandono. En el fondo, siempre subsiste ese gran temor. Una buena forma de superarlo es perdonando a las personas que nos lo  hicieron sentir.

La otra cara del miedo es la motivación. Hay que establecer nuevas metas para animarse. Si se tienen sueños y proyectos, no hay que perder el tiempo pensando en los miedos. Si no se arriesga nada, no se logra nada. La vida puede ser hermosa, y emocionante, para bien o para mal, por lo menos para quien sea una persona lúcida y capaz de correr riesgos, aunque éstos asusten. Cada uno debe intentar poseer el control de su vida. A eso es a lo que se llama vitalidad y valentía.

No pocas veces, los miedos son infundidos interesadamente como mecanismo de control. Una persona asustada se convierte en alguien dócil y manejable. Pero se puede luchar contra eso, no dejándose intimidar por las ideas. Una cosa es que alguien te apunte con un arma, lo cual intimida y es peligroso, y otra muy diferente es dejarse intimidar ideológicamente. Muchas personas con poder, rango, o responsabilidades públicas, utilizan el amedrentamiento como forma de dirigir (confunden dirigir con mandar, y la autoridad con el autoritarismo). Hacen de meter miedo su herramienta de trabajo. Las personas que obran así son cobardes, sin talla, y sin ideas, y ocultan su bajo perfil de ese modo. Con esa gente la tolerancia debe de ser cero.
En opinión de Imanol Querejeta:

 “Una persona es valiente por cómo afronta la vida, y por cómo supera el miedo a los peligros. Y es cobarde por muchas razones, entre otras, por esconderse siempre, y por abusar de su posición.”

Como se ha dicho, cuando percibimos una amenaza, nuestro cuerpo reacciona. Cualquiera puede reconocer las expresiones corporales externas del miedo: respiración acelerada, pulsaciones aceleradas, sudores fríos, pelo de punta, palidez…Es curioso cómo a veces algunas personas se tensan y asustan involuntariamente cuando detectan estos síntomas en otro congénere, por ejemplo viendo a un actor en una película de terror. Hay gente que va al cine, y desde sus butacas olvidan momentáneamente su posición de espectador, mostrando empatía con la situación del personaje acechado, y a la vez disfrutan con la película.

Aunque menos evidentes, hay otras acciones inmediatas que desencadenan el miedo en nuestro cuerpo. El hígado moviliza nutrientes para disponer de energía rápida, la sangre se dirige a los músculos que deben ser oxigenados para huir, las pupilas se dilatan, la presión sanguínea aumenta, el sistema nervioso central permanece más activo y en alerta, las arterias se dilatan, y se agudizan los sentidos. Como dice Idoia Múgica, estos efectos podrían estar destinados a una defensa inmediata o una huída, en definitiva, sacan a relucir el yo más capaz o más fuerte. El sistema nervioso simpático coordina las decisiones a tomar, que se harán de manera automática o instintiva, sin pensar. Son fundamentales dos sustancias: la adrenalina y la noradrenalina, segregadas por las cápsulas suprarrenales. Ambas son hormonas y neurotransmisores. De hecho, se habla a menudo del “subidón de adrenalina” que producen las experiencias fuertes, como por ejemplo los deportes de riesgo.
Parece ser que éstos deportes triunfan cada vez más debido a la adicción a la adrenalina. La búsqueda de la secreción inmediata de esa droga endógena, es decir, una sustancia que fabrica nuestro propio cuerpo, sería el motivo por el cual gusta exponerse al peligro. Pero es que una vez desaparecido el riesgo, tras haber superado el miedo, a medida que descienden los niveles de adrenalina, el cuerpo se recompensa con otros neurotransmisores, como la dopamina y la serotonina, que nos hacen sentir bien y se asocian con el placer, y se presentan tras un esfuerzo extraordinario, a modo de recompensa, produciéndonos sensación de bienestar. Películas de terror, hacer “puenting”, caída libre, salto base, montañas rusas…todas estas actividades buscan activar nuestro sistema de respuesta ante el peligro. El ser humano sigue buscando las emociones, incluso provocándolas.

¿Qué ocurre cuando tenemos miedo?: una de las explicaciones que se dan desde un punto de vista casi filosófico es el mecanismo de respuesta lucha o huída (“fight or flight”, como se dice en inglés). Viene a significar que habrá una serie de reacciones fisiológicas que nos prepararán bien para huir del peligro, o para hacerle frente.

Se puede frenar el círculo  dañino del  miedo usando la imaginación de manera positiva, para visualizar aquellas cosas que interesan en la vida.  Hay que alimentarse de pensamientos sanos, positivos, de esperanza. Deshacerse de todo mal recuerdo del pasado, y vivir el presente de manera que seamos capaces de crear buenos recuerdos para el futuro. No hay que alimentar los miedos con pensamientos que  paralicen.

El miedo se manifiesta como ansiedad, aprensión, temor, preocupación, consternación, inquietud, desasosiego, incertidumbre, nerviosismo, angustia, susto, terror, y en caso de que sea psicopatológico, fobia y pánico. Dentro de esta emoción primaria, éstos son algunos de los miembros de esta familia del miedo.

Dice Goleman, que quienes hayan desarrollado adecuadamente las habilidades emocionales, suelen sentirse más satisfechas, son más eficaces y más capaces de dominar los hábitos mentales. Quienes, por el contrario, no pueden controlar su vida emocional, se debaten en constantes luchas interiores que socavan su capacidad, y les impide pensar con la suficiente claridad.
Así como pienses, así serás, terminarás actuando de esa forma...

(Extractado de trabajo de N.B.)


BARRI / BERRI - ZAHAŔ - GAŔTZE / GASTE. Nuevo - Viejo - Joven. Jatorrizko Esanahiak.

 











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¤ BARRI / BERRI - ZAHAŔ - GARTZE / GASTE.
•Nuevo - Viejo - Joven.

☆☆☆


Evolución de Conceptos :

• El fluir de la vida o el uso, el rio de la vida o el uso.

•Concepto de Rio : manantial en el monte que va al valle y desemboca en el mar.
>
•De atrás arriba a adelante abajo.
>
•Viejo < Joven
>
•Viejo < Nuevo

☆☆☆



▪︎BARRI / BERRI
•Nuevo


¤ Etimología y concepto


0.
< *BEHE AURRE HEDA DEN BADE
- GOI ATZE HEDA DEN BEŔ

•bade > bat
•berr > bertze > beste
•berr > birr > biŕ > bi^


¤ Significado del concepto


Uno que está desplazado adelante abajo que es otro igual desplazado atrás arriba.
>
•Uno viejo que es otro igual joven.
>
•Uno nuevo igual que el viejo.
>
• Otro Nuevo.


¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra.


0.
< *BEHE AURRE HEDA DEN BADE
GOI ATZE HEDA DEN BEŔ

1.
> *BI^I ARRE ÎRE RIMERI
HUI ETZ ÎRE RIMI^

2.
> *B(Ī ) ARRI   Î^I  ^INI^I
^II IZ Î^I ^INÎ

3.
> B ARRI Ī^ ÎHĪ 
Ī I^ Ī^ ÎHÎ

= BARRĪ^Ī^Î

= BARRĪ^  >  BERRĪ^


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▪︎ZAHAŔ
•Viejo


¤ Etimología y concepto


0.
< *ZAN BEHE AURRE HEDA DEN BIZI



¤ Significado del concepto


Que vive desplazado muy adelante abajo (de su vida).

(si fuese rio, mucho ha fluido ya su vida y le queda poco para desembocar o sea morir)



¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *ZAN BEHE AURRE HEDA DEN BIZI

1.
> *ZAM(I^I) ARRE  ÎRE RIMIZI

2.
> *ZANARRI Î^I ^INI^I

3.
> *ZAHARRĪ^HĪ > ZAHARRĪ^Ī > ZAHARRĪ

4.
> ZAHAŔ


♧♧♧



▪︎GAŔTZE > GASTE
•Joven


¤ Etimología y concepto


0.
< *GOI ZAN DOŔ ATZE HEDA DEN BIZI



¤  Significado del concepto


•Que vive desplazado muy lo más atrás arriba (de su vida).

(que su vida está aún cerca de su nacimiento porque aún ha vivido poco)


¤ Evolución fonética y aglutinación de la palabra


0.
< *GOI ZAN DOŔ ATZE HEDA DEN BIZI

1.
> *GUI ZA^ RUŔ ETZE  ÎRE RIMIZI

2.
> *G(II) ^Â (^I)Ŕ (I)TZE  (Î)^E ^INI^I

3.
> *GÂŔTZEÊÎHĪ > GÂŔTZĒÎ^Ī > GÂŔTZĒĪ

4.
> GÂŔTZĒ  >  GÂSTĒ


♧◇♧
¤ Etimologías propias de @fga51.
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Sobre China.


Son muchos los que al regresar de China muestran su admiración por su enorme potencial productivo y exportador. Hay entusiastas admiradores y defensores de la laboriosidad china. Debería de preocuparnos, porque ello puede inducir millones de parados en Europa y otros países industrializados occidentales.

Un empresario decía que en sus fábricas de China producía millones de unidades, cuando en Europa sólo fabricaba ya un millón. Además, con una calidad equivalente y con una velocidad de distribución impresionante, supuestamente. Los chinos lanzan un producto al mercado en cuestión de semanas, a costo y precio menor que el europeo. Una de sus fábricas chinas ya se estaba trasladando al interior, porque los salarios de la región costera en la que se hallaba instalada eran "demasiado" altos: 100 dólares mensuales...además, los chinos trabajan mucho más de 8 horas diarias, y "gozan" de poquísimos días de vacaciones, sin practicamente ningún derecho laboral. Parece imposible competir con ellos, salvo con productos innovadores de alta tecnología y alto valor añadido.

Detrás de esta "situación" está la gran trampa. No se trata de una estrategia comercial, sino de una estrategia de "poder" para conquistar el mercado. Los chinos están sacando provecho de la actitud de los "empresarios" occidentales, que prefieren deslocalizar la producción quedándose tan sólo con lo que le agrega valor: la marca comercial.

Cada vez es más difícil encontrar en las grandes redes de distribución occidentales algún producto de consumo "made in USA", o "made in EU". Todo es "made in China", con una marca occidental. Las empresas ganan dinero comprando a los chinos y vendiendo luego con su marca. Sólo interesa el lucro inmediato, aunque esto suponga cerrar fábricas y generar desempleo. Muchas veces no queda otro remedio, porque así lo hace la competencia, y de lo contrario no se puede sobrevivir.

Mientras los occidentales deslocalizan sus fábricas y productos para ganar algo a corto plazo, China aprovecha ese enfoque para adquirir tecnología occidental, adquirir "know how", y apropiarse del mercado, con objeto de dominar a largo plazo.

Mientras las grandes empresas occidentales se quedan con sus marcas y con el diseño. los chinos se quedan con la producción, contribuyendo al desmantelamiento de los parques industriales occidentales. de modo que en un futuro próximo veremos cómo los productos chinos aumentan sus precios produciendo un "shock manufacturero", como sucedió con el "shock petrolero" en los años 70, pero entonces será ya demasiado tarde. Occidente ya ha deslocalizado sus fábricas textiles, del calzado, del juguete, del mueble, etc...y pronto las industrias del automóvil y las de sus componentes.

Entonces el  mundo se dará cuenta de que levantar nuevas fábricas tendrá costes prohibitivos, y deberá rendirse al poderío chino. Se dará también cuenta de que se ha alimentado a un enorme dragón, y de que nos hemos convertido en su rehén. Un dragón que aumentará gradualmente sus precios, puesto que será quien dicte las nuevas leyes del mercado, y será quien mande, pues tendrá el monopolio de la producción, de las fábricas, de algunas materias primas, y de los empleos. Y será quien regulará los precios internacionales. Mientras busca su "vía de escape" hacia la India, antes de que otros lo hagan y le puedan perjudicar en su previsible hegemonía.

Asistiremos a un cambio de las reglas de juego, lo que producirá en la economía otra crisis económica de dimensiones globales. Pero entonces será demasiado tarde una vez más. Los occidentales miraremos tristemente las ruinas de nuestras antiguas fábricas, sus técnicos jubilados, y las ruinas de sus parques fabriles destruidos.

China, a diferencia de Rusia, se ha convertido en un rival geopolítico importante para EEUU. Sus líderes transforman la economía del país con firmeza, mano dura, y sin dejarse manejar, al contrario: comprando bonos de deuda pública de países occidentales, tierras en África, etc...

China se ha convertido ya en el primer país del mundo en comercio exterior, por delante de EEUU y de Alemania, y se prevé que alcance el primer puesto de la economía mundial para el período 2016-2020.

Entre su enorme población, existen ya actualmente 100 millones de chinos de clase media. Pronto se duplicará y triplicará esa cantidad, con el impacto que ello conllevará en el consumo, la ecología, la economía, la cultura, los aspectos sociales, etc...

La globalización se va produciendo, pero parece que la hegemonía cambiará de modo y espacio: será diferente y compartida, con nuevos protagonistas y  nuevas alianzas.
Aunque ya veremos si es para mejor.